Rincón de recuerdos

Narciso Aréstegui

2012-01-25T23:31:00.000+01:00

Es hora de dejar de culpar y buscar soluciones

2012-01-25T18:32:00.001+01:00

A los habitantes de los ayllus se les ve como seres ignorantes e inferiores y la izquierda apunta a la iglesia católica como culpable y claro a España.Hay varios puntos que se necesita resolver y acomodar para dar una solución justa a esta población que merece salvar su cultura que su la que les ayudo a sobrevivir en climas tan inhóspitos como la puna del altiplano.
No soy historiadora ni investigadora social, solo una observadora que tuvo la suerte de tener un padre que sinceramente respetaba la cultura nativa peruana. De niña observe que los habitantes de los ayllus son seres profundamente espirituales. La religión católica no creo que represento ninguna amenaza a su cultura central y ellos supieron combinar sus creencias con la doctrina católica. Ese problema esta saldado por siglos. Lo que no se ha saldado y queda vigente es la acomodación de los otros aspectos culturales y sociales de la cultura nativa que valga sea la redundancia no es la de la clase mestiza que vive en las ciudades.
1. La necesidad a autosuficiencia y por lo tanto a la producción de sus propios productos tanto alimenticios como de vestimenta. ¿Cuando se ha visto que un jovenzuelo de clase media use la vestimenta hecha por ellos? Las personas que se visten con sus vestiduras nativas son aceptados en establecimientos sociales? Yo vi como se les niega la entrada hasta a los restaurantes. Admiro a Gandhi que adopto la vestimenta nativa y desecho lo vestimenta occidental. No sugiero que se llegue a ese extremo pero a la aceptación e integración de esa vestimenta como algo permisible y no decadente. Llegara algún dia a ser aceptado en las calles de Lima? Lo dudo.
2. La aceptación a su organización socialista agraria que debido a la naturaleza espiritual del pueblo andino siempre ha chocado con el sistema de izquierda occidental que niega todo aspecto religioso que es parte integral de la cultura nativa.
3. Yo vi ayllus funcionando, compartí los tiempos de trabajo agrícola que eran unas verdaderas fiestas comunales. Los gobiernos de hoy piensan que obligando a los nativos a aceptar la forma de vivir de la cultura mestiza es la única forma de progresar y así se siguen destruyendo en forma escandalosa los ayllus ya casi no se ve este tipo de organización en la sierra.
4. El quechua solo ha recibido una aceptación mínima y la gente que tiene “mote” se le trata como inferior.
5. Sugiero que dejemos de apuntar culpas y veamos la realidad que tenemos en mano y aceptar que los grupos merecen el derecho de vivir practicando su cultura y la luchar por asimilación de los grupos nativos de la cultura modernizan sin desplazar su cultura nativa que les ha servido para sobrevivir en una tierra tan inhóspita como es la puna del altiplano.

Maria Fischinger

Navidad 2010: "Cholito Jesús" -huayno- (Los Toribianitos)

2011-12-21T16:33:00.000+01:00

Navidadau (villancico en quechua)

2011-12-21T16:27:00.000+01:00

Respuesta a las voces de hoy

2011-11-23T15:17:00.001+01:00

Hoy llega tu joven voz a mis oídos y es como si clavaras una puñalada en mi pecho. Recuerdo cuando que cuando yo tenía tu edad, yo no tenia dos centavos para frotarlos. Miraba a mí alrededor a los viejos, esa generación que vivió durante la depresión, ellos vivian como pobres pero tenían guardada una verdadera fortuna. Nunca los envidie, ni les negué el derecho de tener lo que ganaron con el sudor de su frente. Yo viví en tiempos de transición, durante mis años de labor, gracias al presidente Reagan, las uniones comenzaron a perder terreno y vimos como se fueron esfumando nuestros beneficios. Te cuento que nunca vestí trajes de marca ni derroche en gustos ni superfluidades. Siempre mire cómo ahorrar lo poco que ganábamos mi esposo y yo.

Como no conocía el teje y maneje de la Bolsa de Valores nunca inverti en ella. Invertí en lo que conocía y compre una casa la que pague lo más antes posible y luego compre otra y así transcurrió mi vida. No, no tengo tanto dinero como para movilizarme en el ámbito de los poderosos, ni si quiera tengo en mi colchón la cantidad que ahorraron los de la generación anterior, esos que fueron niños durante la depresión.

Escucho tu voz que reclama que no tengo derecho a vivir en una casa grande, ni disfrutar de lo que tengo y quieres saber el porqué los viejos tienemos más dinero que los jóvenes.

La respuesta es muy sencilla querido joven, son cincuenta años de ahorro y de trabajo. Lo que duele es que tú piensas que no tenemos derecho a lo que ganamos con sudor de nuestra frente y que ahorramos por que vivimos una vida frugal y honrada. Escucho tu voz y pienso en lo que deseas.

¿Quieres que yo apreté el gatillo o lo harás tú?

Maria

A mi hermano Dr. Mariano Cáceres-Olazo Monroy

2011-10-06T23:06:00.002+02:00

Se escurrían los libros por tus manos

mientras bebías ávidamente de sus páginas.
Tu sed jamás llego a saciarse.

A tu sombra la historia adquiría nuevo aroma,

corría libre, fluida y agradable.
La convertías en apetitosa cena
que ofrecías con dedicación y esmero
a la juventud peruana que enseñaste.

El destino con su corvillo cruel

trunco un frutal copiosamente productivo.
Guardaremos con esmero las semillas
en los pliegues del recuerdo y del alma

El aula enmudeció,

Palpita la lección en pechos juveniles.
Aun las cabezas se inclinan
esperando el toque de tus manos.

Hermano, Arribaste a la orilla de la eternidad,

me llevas la delantera.
Espérame, que estoy en camino.

Amor

2010-12-13T12:34:00.002+01:00

Sendas unidas
Dicha del alma
estrella del destino
ilusiones vividas
cosechas de una vida.

Maria

El abogado

2010-11-06T18:19:00.001+01:00

Hago de vuestro conocimiento que la novela corta "El abogado" de don Narciso ha sido publicada en el número 7 de la revista "Athina":
http://www.revistaathina.org/numero-n-7/numero-n-7.html
Espero ahora preparar un estudio más completo sobre este tan interesante personaje de nuestra Historia patria.

Pueden escribirme al mail que aparece en mi anterior mensaje.

Saludos,

Martín

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Martin
Todo exito en tu carrera.
Un abrazo agradecido
Maria

Narciso Aréstegui

2010-11-06T18:16:00.008+01:00

De Wikipedia, la enciclopedia libre

Narciso Aréstegui

Nacimiento ¿1820?

Huaro, Quispicanchi, Cuzco, Perú

Fallecimiento 9 de febrero de 1869

Lago Titicaca, Puno, Perú

Nacionalidad peruano

Ocupación Escritor, militar y político.

Padres Juan de Dios Aréstegui y Dominga Zuzunaga

Narciso Aréstegui Zuzunaga (Huaro, Cuzco, ¿1820? - Lago Titicaca, Puno, 1869) fue un escritor, militar y político peruano. Perteneciente a la generación romántica de Ricardo Palma, fue autor de El padre Horán, considerada la primera novela peruana y una de las primeras novelas sudamericanas en lengua castellana. Aréstegui es también considerado como uno de los grandes precursores del indigenismo en el Perú, junto con otros grandes escritores como Mariano Melgar.

[editar] Biografía

Narciso Aréstegui, hijo de Juan de Dios Aréstegui y de Dominga Zuzunaga, nació en Huaro, de la provincia de Quispicanchi, en el departamento del Cuzco, posiblemente en 1820.

Por el año 1836 tuvo gran impacto en el Cuzco el caso del fraile Eugenio Oroz, quien en un rapto de pasión asesinó a la joven Ángela Barreda, asunto que Aréstegui abordaría después en su novela El padre Horán. Escenas de la vida del Cuzco, que fue publicado por entregas en el diario El Comercio de Lima 1848.

A los 18 años se casó con doña María del Castillo, en la capilla de la Catedral del Cuzco (26 de diciembre de 1838).

Estudió en el Colegio Nacional de Ciencias y Artes del Cuzco que fuera creado por Simón Bolívar, y luego pasó a la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco, donde se graduó de abogado (1852). Asimismo fungió de Catedrático de Historia (Antigua y Moderna) y Literatura, y de Bibliotecario del Colegio de Ciencias.

Con motivo de la guerra con Bolivia en 1853, Aréstegui se alistó en la milicia con el grado de capitán de la Guardia Nacional, y a mérito de los servicios prestados durante la campaña librada sobre la frontera, obtuvo muy pronto su ascenso a la clase de sargento mayor. Secundó entonces la revolución que en Arequipa iniciara el general Ramón Castilla; fue ascendido a teniente coronel (14 de noviembre de 1854) durante la marcha sobre Lima y participó en la batalla de La Palma (5 de enero de 1855).

La revolución triunfante encumbró por segunda vez a Castilla en la presidencia y Aréstegui fue nombrado subprefecto del Cuzco y posteriormente juez militar de esa plaza. Participó, a órdenes del general Miguel de San Román, contra la revolución de Arequipa encabezada por el general Manuel Ignacio de Vivanco. Estuvo en el asalto a Arequipa, y en virtud de su destacada actuación mereció su ascenso a coronel (7 de marzo de 1858).

Arétegui era jefe del Batallón “Cuzco” cuando ocurrieron los incidentes con la flota española del Pacífico a propósito de la ocupación de las islas de Chincha. A raíz de ello pidió su baja del Ejército a manera de protesta contra las negociaciones del gobierno del general Juan Antonio Pezet con España, consideradas vergonzosas para el honor peruano (1864). Pero luego se plegó a la revolución acaudillada por Mariano Ignacio Prado, y triunfante ésta, fue nombrado Rector del Colegio Nacional de Ciencias y Artes (1865).

En 1867 participó en la conformación de la Sociedad Amigos de los Indios y ese mismo año se unió a la rebelión contra la dictadura de Mariano Ignacio Prado en el Cuzco. La multitud le aclamó Prefecto y Comandante general del departamento, sumándose así a la rebelión del coronel José Balta en Chiclayo y a la de Pedro Diez Canseco en Arequipa.

El 10 de setiembre de 1868, ya bajo la presidencia de José Balta, fue nombrado Prefecto de Puno. El 9 de febrero de 1869 salió de paseo con trece personas a bordo de la lancha de vapor “Yavarí” hacia la isla Esteves, en el lago Titicaca. Cuando retornaban, tres de los paseantes temerariamente se pusieron de pie y empezaron a balancear la nave, terminando ésta por volcarse y muriendo ahogadas cinco personas, entre ellas Narciso Aréstegui. Tenía apenas 48 años de edad.

[editar] Obras

Narciso Aréstegui escribió tres novelas:

El padre Horán. Escenas de la vida del Cuzco, que apareció como folletín del diario El Comercio de Lima en 1848. Por la importancia e impacto que tuvo en su momento se la considera como la primera novela en el Perú. Es una historia basada en los recuerdos de niñez del autor, cuando la espantada ciudad comentaba los pormenores del crimen cometido por el fraile Eugenio Oroz, quien en un arrebato de celos asesinó a su ex penitente Ángela Barreda. Retrata también la vida del Cuzco en la primera mitad del siglo XIX y hace una fuerte denuncia de la pobreza de la mayoría de sus pobladores, entre ellos los indios.

El ángel salvador, novela costumbrista de inspiración romántica, que fue publicada de manera póstuma en 1872.

Faustina, novela inconclusa, también costumbrista y de publicación póstuma, que apareció en fascículos en el periódico La Patria de Lima, entre el 11 de diciembre de 1871 y el 2 de marzo de 1872. Es una historia de amor, aunque ya sin el aire predicador y redentor de la primera novela.

Aréstegui también fue autor de dos obras actualmente extraviadas:

La venganza de un marido, drama en prosa que según la revista El Perú Ilustrado del 30 de agosto de 1890, fue escenificada con éxito.

El abogado, disertación sobre el ejercicio de Derecho.

[editar] Fuente

Basadre, Jorge: Historia de la República del Perú, octava edición, tomo 7, pág. 1194.

Enciclopedia Ilustrada del Perú. Alberto Tauro del Pino. Tercera Edición. Tomo 2. Lima, PEISA, 2001.

Grandes Forjadores del Perú. Lima, Lexus Editores , 2001.

Sánchez, Luis Alberto: La literatura peruana, tomo III. Lima, Ediciones de Ediventas S. A., 1965

Cuadros de una destrucción.

2010-03-05T17:46:00.002+01:00

Chile febrero 2010

Horror…
La cama está saltando.
Temblor…
¿Qué está pasando?
La luz apagada…
no enciende…
Arriba está crujiendo.
¡¡¡Estoy encerrada!!!
¡¡¡Quiero vivir!!!
¿¿¿NO ENTIENDE???

o – o – o

La cama está saltando.
¿Qué está pasando?
Otro temblor…
No… este es peor.
¿Qué está pasando?
Todo esta crujiendo…
Las casa se está volcando…
Estamos cayendo…
… ¿Qué pasó papá?
… ¿Dónde está mamá?

o – o – o

Nos vamos a acostar.
Vamos a dormir.
Vamos a sentir
el dulce arrullo del mar.
¡¡¡La cama está saltando!!!
¿¿¿Y ese ruido???
¿¿¿Quién está gritando???
¿¿¿Estoy mal del oído???
Es el rugido
de una enorme ola…
… está borrando mi pieza…
… el agua me besa…
… estoy muy sola.

o – o – o

Mueve el poto
cabro jodido…
¡¡¡ES TERREMOTO!!!
¿Que ha sucedido?
Corre papá…
Corre mamá…
Todos al cerro.
¿Dónde quedó el perro?
¿y mis pantalones?
En el baño quedaron mis dientes…
¡¡¡CORRAN DEMENTES!!!
¡¡¡ Ya no hay razones!!!
Mira la ola papá…
Mi casa no está…
¡¡¡Por fin llegamos!!!
Nos salvamos
y aún vivimos…
¿¿¿Dónde quedó lo que tuvimos???

o – o – o

Puertas, palos, barro y nada…
en una calle mojada
donde el agua pasó…
sólo pasó.
Allí la gente vivía y amaba...
Comía y rezaba…
reía y cantaba…
Ahora sólo es una calle mojada…
mojada con agua salada.

o – o – o

Humberto Silva Morelli

INTERNATIONAL TALENT SEEKERS AWARDS

2009-12-04T02:09:00.001+01:00

http://www.talentseekers.net/
INTERNATIONAL TALENT SEEKERS AWARDS

Talent Seekers, the international seeking talent platform, has received the support of 8.650 registered members in its first year, including 4.050 artists from 85 countries. Those who wish to participate are still in time to do so, as the inscription period will not conclude until 31st December 2009. There are four categories of participation: public, authors, jury and sponsors.

Once the members of Talent Seekers have decided the most popular artists, a team of over 100 professionals, in representation of the different creative sectors, will choose the most outstanding. The jury is made-up of gallery owners, art critics, producers, magazine editors, cultural organizations, record companies, publishers…; personalities of renown international prestige, such as Rafael Revert (founder of music radio stations “40 Principales” and “Cadena 100”), John Dimon (Emmy winning television producer) or Jimmy Destry (founder member of the legendary American band Blondie).

The companies Copyright Creators, PR-Imaging, Sane Society and Talent Seekers will be responsible for providing the Talent Seekers prizes.

• COPYRIGHT CREATORS (Canada) - www.copyrightcreators.com

Copyright Creators offers prizes for a value of over $100.000 in copyright registration services to all authors selected by the public ($100 per author up to a maximum of 1.000 authors), with a special package valued at $1.000 for the winner in each of the ten categories.

Copyright Creators is an online copyright registry that provides affordable lifetime copyright protection. There are no membership fees or renewal fees and there is unrestricted access to the registered works and certificates of proof. Their specialized technical and legal teams have developed a system to offer their clients protection so that they can promote their work with the utmost confidence their intellectual property is secure.

• PR-IMAGING (England) – www.pr-imaging.org

The ten artists selected by the jury will receive a Talent Seekers book personalised with their name on the cover, the content reflecting the professional background and work of the winners of the contest.

PR-Imaging is a leading company in its field, producing high quality albums for professional photographers and graphic designers. Those who belong to either of these two collectives and are also members of Talent Seekers, will be able to contract their services at a discount of 20% during the next 6 months and 10% for the remainder of 2010. PR-Imaging has established a rigorous protocol for admission of clients in order to protect the professional interests of those artists with whom they work. Being a client of PR-Imaging is a guarantee for quality.

• SANE SOCIETY (Spain) – www.sanesociety.org

Sane Society will employ its data base of more than 100.000 contacts, including 13.580 cultural and media companies, in order to internationally promote the artist winners of this contest by means of an email campaign in 9 languages. They will also raffle Sane Society t-shirts between those who have participated with their votes.

Sane Society, with more than 50.000 Works published over the last 7 years and several awards, is an artists’ community pioneer in its field. Originally conceived as a kind of virtual city and with the objective of fomenting communication and the exchange of ideas, this mini society of 8.200 inhabitants is organized in linguistic districts, as well as creative ones. The Sane Society team is responsible for the launching and management of Talent Seekers.

• TALENT SEEKERS (Spain) – www.talentseekers.net

Talent Seekers will contribute with the following prizes: The permanent exposure on its website of a list of artists chosen by the public, organized according to the evaluation of the jury; the presentation of online certificates that can be displayed by the winners on their corresponding web pages. These documents will certify the position of at least 30 artists (Top 1 Photography, Top 2 Music, Top 3 Literature, etc.); the development and management, in cooperation with a specialized company to be announced soon, of an online shop where a selection of artists will be able to offer their most outstanding creations for sale.

Lastly, the following cultural organizations will circulate the list of winners to their own users: GenomART (Italy), The Muse’s Muse (Canada), Earth Stoke ‘N Fire Pottery Studio and Artist Retreat (US), Cia Arte Cultura (Brazil) and Prose Club Network (US). Talent Seekers trusts that the members of the jury will also offer the winners access to their respective Networks for this same purpose.

In words of Arturo Tirador, Director of Talent Seekers: “We have good reason for being satisfied with the outcome of this first edition. However, my vision is different and I hope to see it materialised in the near future. I would like to see more companies involved in offering prizes in kind. For example, the edition of a book, a supporting slot at a concert of an established artist, the production of a record, the exhibition at a reputable art gallery, a management contract, etc. I understand that whilst the identity of the winners is unknown, it is complicated for companies to make any commitment. For this reason, I am convinced that the real professional opportunities will arise once the jury’s verdict is acknowledged”.

2009-11-19T21:37:00.001+01:00

2009-11-19T02:52:00.000+01:00

2009-11-19T02:09:00.000+01:00

4 de Noviembre

2009-11-05T17:50:00.003+01:00

llega Noviembre
sale Manco Capac
del Titicaca

Un cuatro de noviembre

2009-11-04T23:50:00.001+01:00

Comentaban los viejos puneños que el conde José Salcedo se enamoró de una joven natural y sin importarle las repercusiones la hizo su esposa legítima. Construyó la casa que está al frente del Museo de Dreyer para su familia. Esa casa ahora se conoce como la del Conde Lemos. El comportamiento diario de José Salcedo le ganó el cariño y confianza no solo de la familia de su esposa sino de todos los habitantes de la región y los naturales como muestra de agradecimiento le entregaron una rica mina de plata. Salcedo deseoso de compartir su buena suerte convido a varios de sus amigos a Puno.

Cuando su amigo, el conde de Lemos, fue nombrado como Virrey de Perú, José Salcedo lo invitó a visitarlo. Fue un recibimiento apoteósico. Salcedo hizo empedrar con adoquines de plata desde el arco hasta su casa. La cantidad de plata despertó la codicia en el Virrey que olvidándose de la franca amistad que José Salcedo le ofrecía lo acusó de traición y mandó a ejecutar y que echaran sal a sus terrenos. Esta injusticia causó una gran reacción de repudio y Puno estuvo a punto de una rebelión. Cuando el Conde de Lemos quiso tomar posesión de la mina de plata con sorpresa vio que los accidentes geográficos habían cambiado y donde debía estar la entrada a la mina había una laguna de buena profundidad.

La esposa de Salcedo y sus hijos desaparecieron. La única explicación que los naturales dieron por la aparición de la laguna era que Dios compadecido por el dolor de la joven viuda la había formado con sus lágrimas.

Maria Fischinger

2009-10-03T09:53:00.000+02:00

Mercedes Sosa

2009-10-03T09:35:00.000+02:00

2009-10-02T16:07:00.001+02:00

NN- Desaparecido

2009-08-29T15:11:00.000+02:00

La tarde expira ya

No aparece tu nombre

En la relación que fijaron

En el muro de la vergüenza.

Desapariciones, fosas comunes

Cuerpos calcinados, desmembrados

Convirtieron la palabra en silencio absurdo

Como quien dice, los muertos no hablan.

Madres, Padres, esposas, hijos

Rostros gastados de mirar muertos

Hasta cuando con huesos ajenos

Intentaran armar el tuyo para darte descanso?

De poco vale la ciencia forense

Si el cuerpo es una lista de desaparecidos

Si ante la vergüenza de esqueletos varados

Sella con NN, no reconocidos.

Dicen que fuiste culpable de tu desaparición

¿Dónde está tu cuerpo?

¿Dónde se perdió tu llanto?

¿Dónde tu voz calló para siempre?

Mientras no llore la piedra

Y la memoria del hombre no te traicione

Se escuchara tu voz emergente

Y en tu voz, el clamor de los inocentes.

Los ojos de los asesinos

Los verán claramente

Como fantasmas que vienen del olvido

Clamando justicia, justicia.

Cada vez que se escuche

La maldita palabra ¡GENOCIDIO!

http://juliosolorzano.blogspot.com/

http://sociedaddepoetas.iespana.es/

MADRE TIERRA

2009-07-11T14:55:00.000+02:00

Recuerdo, Madre Tierra
que una vez fui unidad,
y no este ser partido y roto.

Recuerdo, Madre Tierra,
que una vez encontré sabiduría y claridad,
en tus piedras.
Y hoy solo son objetos y despojo.

Recuerdo, Madre Tierra,
que tu abrazo era alivio y amor.
Hoy mis pares te rajan y abren
para extraer de ti oro
pero no vida.

Recibe, Madre Tierra.
Hoy mi abrazo quebrado,
El hueco de un vientre vacío e infértil.
Este cuerpo de hija tuya, de mujer.
Cuerpo camino de vida y creación,
pero hoy solo es un eco de dolor y abandono.

Dime, Madre Tierra.
Qué secreto oculto no escucho,
no recuerdo.
Porqué el camino se encuentra perdido.
Porqué mi corazón siente este exilio.

Nos hemos exiliado de ti, Madre Tierra.
Hijos desagradecidos de tu amor.
Perdimos el nombre.
El secreto del misterio.
El rumbo.
El linaje.
La razón.

Amparo Carranza Vélez.
9 de Junio de 2009.

ADONDE.COM

2009-06-19T22:24:00.004+02:00

Sin actos de violencia se acata paro en ciudades amazónicas
Lima, jun. 11 (ANDINA).- Las ciudades de Pucallpa (Ucayali), Yurimaguas (Loreto), Puerto Maldonado (Madre de Dios ) y Bagua (Amazonas) acatan sin actos de violencia el paro convocado para hoy por diversos gremios en demanda de la derogatoria de los decretos legislativos que consideran atentarios a la Amazonía.
Fuentes de la VI Dirección Territorial Policial (Dirtepol) en Pucallpa informaron que hasta el momento no se han desarrollado movilizaciones ni se ha reportado el bloqueo de las vías de comunicación.

“Todo está tranquilo, no hay problemas, según se nos ha informado los nativos acatarán una paralización de manera pacífica”, dijo al señalar que se observa el normal tránsito de los vehículos y los comercios, como el mercado principal de esta ciudad, atiende con normalidad.

Se observa poca asistencia de los escolares a las instituciones educativas públicas. La VI Dirtepol y la Marina de Guerra del Perú resguardan las instituciones públicas y privadas como medida de prevención.

En tanto, el representante de la Defensoría del Pueblo de Amazonas, Roberto Guevara, informó que las actividades comerciales y el transporte de vehículos se desarrollan con normalidad en Bagua.

“No se observan movilizaciones, los comercios están abiertos porque la población quiere recuperar lo perdido”, manifestó al comentar que el martes se culminó con el traslado de los nativos a sus comunidades de origen.

Grimaldo Vásquez Tan, titular de la Dirección Regional de Educación de Amazonas, informó que se dispuso la suspensión de las labores escolares en todo el departamento ante la posibilidad de nuevos hechos de violencia.

En la ciudad de Yurimaguas (Loreto) se han programado movilizaciones de la población indígena nativa con apoyo de organizaciones sindicales, informó la Dirección Policial de Alto Amazonas.

Los comercios, las entidades públicas y privadas atienden de manera parcial y se observa poca aistencia de escolares a los centros educativos.

“Todo está tranquilo no se han reportado actos de violencia en lo que va de la mañana”, dijo una fuente policial.

De otro lado, en la ciudad de Puerto Maldonado, capital del departamento de Madre de Dios, los comercios, como el mercado principal y las instituciones privadas, han cerrado sus puertas.

Fuentes del gobierno regional informaron que las clases escolares están suspendidas y que las instituciones públicas y privadas no atienden por precaución. La Región Policial indicó que no se observan manifestantes en las calles.

“No hay movilizaciones, porque además hay una lluvia muy fuerte desde las 03:00 horas de hoy. Se nos ha reportado que hay un bloqueo en la vía que va desde Puerto Maldonado hacia la frontera con Brasil por unas treinta personas, pero no se han producido actos violentos”, indicó la fuente policial.

Y donde esta el policia del mundo?

2009-06-19T22:00:00.002+02:00

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Newsroom
News Clip

RIGHTS-PERU: Activists Urge Obama to Use Trade Pact as Leverage

2009-06-16

Inter-Press Service

by Haider Rizvi

NEW YORK, Jun 16 (IPS) - The United States government is coming under intense pressure from rights organisations and environmental groups to redefine its trade pact with Peru, a tool that they charge the government in Lima is using to justify oppression against the indigenous population.

"Whether or not the U.S. intended it, the reality is that the U.S.-Peru Trade Agreement gave license to the [Alan] Garcia administration to roll back indigenous rights and has contributed to increasing social conflict and human rights abuses in Peru," said Andrew Miller of Amazon Watch.

On Monday, Miller's group joined a broad coalition of 14 other organisations in sending a letter to Secretary of State Hillary Clinton and other high-level officials calling for immediate U.S. action regarding the ongoing political conflict in Peru between the state authorities and indigenous rights movement.

Last year the Garcia administration issued several decrees to implement the U.S.-Peru free trade agreement. The decrees are controversial because they are designed to regulate investment in the Amazon, which is a source of concern for environmental organisations as well as the indigenous population.

On Jun. 5, the police opened fire on indigenous activists at a roadblock near the northern Peruvian town of Bagua. The demonstrators were blockading traffic to protest the government's policy to let foreign investors use indigenous lands in the Amazon. In the clashes, an as yet uncertain number of protesters were killed, along with a number of police.

Analysts of U.S. policy towards Latin America describe the bloody incident in Bagua as the latest rendition of the discord that exists between the United States, Latin American governments and the indigenous people of the region.

"The increase in foreign direct investment since the 1980s has ignited countless humanitarian and environmental crises throughout Latin America as the leaders of developing world are being forced to choose between the perceived economic benefits of free trade," note researchers Arienna Grody and Lincoln Wheeler.

In a report for the Council on Hemispheric Affairs, a Washington-based think tank, they describe Garcia as "a robust ally of foreign investors and multinational corporations" who has strongly defended Peru's development initiatives by claiming that it was in the benefit of the poor.

But, to Grody and Wheeler, such an assertion is highly questionable.

"This grand scheme to uplift the poor, cynical it may seem, has significantly increased the disenfranchisement of the already underrepresented native people who have now seen themselves [of having been] stripped of basic ownership rights of their traditional lands," they wrote.

The ownership rights to traditional lands are fully recognised by the majority of the international community. The U.N. General Assembly endorsed that principle in a resolution approving the adoption of the Declaration on the Rights of Indigenous Peoples. The resolution was passed in September 2007.

Since the adoption of the declaration, which is not legally binding, indigenous peoples all over the world have been joining hands with environmental organisations and calling upon governments to respect their way of life and protect their resources from commercial concerns.

Since Peru is rich in copper, silver, lead, zinc, oil and gold, many foreign corporations are keen to explore and exploit such commodities for profit. The indigenous communities have been resisting such attempts for decades and have often had violent clashes with the authorities who support the use of indigenous lands for private use.

On Tuesday, the Peruvian government promised to introduce a draft law to get Congress to repeal the two decrees that sparked the protests.

The U.N. declaration demands that government and corporations must seek the "informed consent" of indigenous communities before embarking on any kind of commercial venture on indigenous territories.

A multi-party parliamentary committee had declared the decrees unconstitutional in December.

Critics note that the legislative decrees were passed without transparency or genuine consultation with indigenous communities. According to Oxfam International, a British anti-poverty organisation, the decrees are not only in contradiction to the U.S.-Peru pact, but also violate ILO Convention 169, which Peru ratified in 1993.

The ILO Convention grants indigenous communities the right to be consulted on issues affecting them.

"The Peruvian Congress has taken an important first step by suspending these decrees, but much more needs to be done to bring an end to this conflict," said Raymond C Offenheiser of Oxfam America.

He thinks that the U.S. government "can help by fostering a solution through dialogue, not force."

Concerned about the fact that the Peruvian government intends to clear protesters in other areas of the Amazon, he said the U.S. government must act quickly to work with Peru to address the issue of legislative decrees, and to clarify what relation, if any, these decrees have to compliance with the trade pact.

"We strongly urge the U.S. government to help bring an end to this crisis by supporting a dialogue that includes views of indigenous communities and protects the human rights of these citizens as guaranteed by national and international law," said Offenheiser.

(END/2009)

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2009-06-17T12:41:00.000+02:00

MOVIMIENTO CIUDADANO POR LOS DERECHOS HUMANOS AYACUCHO

2009-06-17T12:02:00.001+02:00

MOVIMIENTO CIUDADANO POR LOS DERECHOS HUMANOS AYACUCHO
“PARA QUE NO SE REPITA”

Ante los hechos ocurridos en la Amazonía de nuestro país, el Movimiento Ciudadano por los Derechos Humanos de Ayacucho – Para que no se repita, manifiesta lo siguiente:

Las facultades extraordinarias solicitadas por el Presidente de la República al Congreso, no han hecho más que emitir Decretos Legislativos, sin consultas previas y violando el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, que fueron cuestionados por las comunidades nativas.

Luego de varios enfrentamientos el año pasado, el Congreso derogó algunas normas, sin embargo, el Ejecutivo no cumplió con modificar y/o retirar los Decretos como el 1090, que la Comisión de Constitución del Congreso de la República declaró inconstitucional, así como la Defensoría del Pueblo.

La Mesa de Diálogo formada no cumplió con los plazos acordados. La poca claridad y capacidad del gobierno para asumir sus compromisos y para dialogar, exacerbaron el ánimo de los nativos al no sentirse escuchados. El prolongado proceso de negociación sin resultados, proyectó la imagen de que la estrategia del gobierno era seguir dando largas a las demandas para ir agotando sus protestas por el cansancio, cosa que solo sirvió para catalizar la indignación y la reacción descontrolada de los indígenas.

Lamentamos y sentimos profunda indignación por la muerte de compatriotas policías, nativos y pobladores, muertes que pudieron evitarse. La estrategia fallida del gobierno para la intervención, combinada con la frustración de los grupos nativos de no sentirse escuchados, han terminado con los hechos que lamentamos.

Hacemos un llamado a la PROMOCION Y DEFENSA DE LA VIDA EN TODA CIRCUNSTANCIA, A UTILIZAR MÉTODOS DE MEDIACIÓN EN LOS CONFLICTOS, a fin de lograr consensos que nos permitan construir proyectos colectivos como país, y no la represión y la fuerza, que solo genera mayor dolor, violencia, y profundiza las brechas entre Estado y comunidades .

Hacemos un llamado al Presidente de la República, que representa a todos los peruanos, a fin de que promueva el diálogo y no la confrontación, que se inicie una profunda investigación para sancionar a los responsables y se lleguen a acuerdos con los pueblos indígenas de la amazonía, que hagan viable su desarrollo integral y por ende el del país.

Invocamos a los líderes de AIDESEP y organizaciones sociales a proponer alternativas de solución enmarcadas en las leyes nacionales e internacionales.

Exhortamos a los medios de comunicación para que informen con veracidad, objetividad, para evitar soliviantar los ánimos al brindar información sesgada, que no contribuye al logro de acuerdos.

¡BASTA DE VIOLENCIA!!!
NO QUEREMOS MÁS MUERTE ENTRE PERUANOS.
¡¡POR UNA CULTURA QUE PROMUEVE LA VIDA Y LA PAZ!!!

Ayacucho, 06 de Junio del 2009.

Comité Coordinador Colegiado del
Movimiento Ciudadano por los Derechos Humanos – Ayacucho
“Para que no se repita”.

2009-06-17T08:24:00.001+02:00

2009-06-17T08:10:00.000+02:00

Mi tierra, tu tierra

2009-06-16T21:28:00.001+02:00

Mi tierra,

es la madre que nutre mi cuerpo.

Allí están los árboles abuelos

que me ofrecen vida en cada halito

a cambio me ofreces progreso,

el sucio aire de una mina,

o un pozo de petróleo

y la miseria como amante y compañera

La tierra, mi tierra

recibió los huesos de mis ancestros

protege al tapir,

las mariposas la adornan

y generosa me ofrece sus misterios curativos

en forma de hierbas como la uña de gato.

Hoy la reclamas como tuya,

no la deseas conocerla,

no te importa su fauna ni su flora.

Deseas chupale la vida…

a eso le llamas progreso

no te importa

ni los hombres,

ni los animales

que quedaran sin morada

¡Los has condenado a la muerte!

Pero..

¿Cuando mi tierra dejo de ser mi tierra

y se convirtió en tu tierra?

maria fischinger

2009-06-16T21:25:00.001+02:00

El oro negro

2009-06-16T08:37:00.002+02:00

Quien busca el oro, siembra la muerte

Entre árboles y ríos muertos
suena humillada la voz del campesino,
del hombre que vivió,
olvidado entre ramas y ríos.

Quien busca el oro, busca la muerte

Suena la bala mortal
en el pecho del hombre y su miseria.
Herida está la selva
rodeando con su aliento
al cadáver del camino.

Quien busca el oro, siembra le muerte

Suena el río, rumoroso y duro:
es un llanto que lo empuja hacia el mar.
Suenan los árboles gastados de amargura:
son pájaros que aterrados buscan una pluma,
o se arrancan unas plumas
para curar la herida de un hombre
aquél que murió por defender sus nidos.

Quien busca el oro, busca la muerte.

Suenan los caminos
de charcos y de sangre ya cubiertos.
Y las entrañas de la tierra
mueven los ríos, las montañas y los mares.
Caen las hojas de los árboles tan viejos:
son pesadas lágrimas
que expresar no puede la tierra.

Quien busca el oro, siembra la muerte.

Exterminados quedan los caminos
aquellos que construyó el hombre acribillado.
El cadáver engendrará un árbol
y el árbol un hombre
para sembrar la paz en el camino
y proteger bajo la infausta lluvia,
la vida de los pájaros sin nido.

Quien busca la paz, busca el camino.

PORFIRIO MAMANI MACEDO

París, 10-6-09

2009-06-15T22:50:00.001+02:00

CARTA DE TORO SENTADO AL PRESIDENTE FRANKLIN PIERCE

2009-06-15T18:29:00.001+02:00

"El Gran Jefe de Washington manda decir que desea comprar nuestras tierras. El Gran Jefe también nos envía palabras de amistad y buena voluntad. Apreciamos esta gentileza porque sabemos que poca falta le hace, en cambio, nuestra amistad. Vamos a considerar su oferta, pues sabemos que, de no hacerlo, el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego y tomarse nuestras tierras. El Gran Jefe de Washington podrá confiar en lo que dice el Jefe Seattle con la misma certeza con que nuestros hermanos blancos podrán confiar en la vuelta de las estaciones. Mis palabras son inmutables como las estrellas.

¿Cómo podéis comprar o vender el cielo, el calor de la tierra? Esta idea nos parece extraña. No somos dueños de la frescura del aire ni del centelleo del agua. ¿Cómo podríais comprarlos a nosotros? Lo decimos oportunamente. Habéis de saber que cada partícula de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada hoja resplandeciente, cada playa arenosa, cada neblina en el oscuro bosque, cada claro y cada insecto con su zumbido son sagrados en la memoria y la experiencia de mi pueblo. La savia que circula en los árboles porta las memorias del hombre de piel roja.
Los muertos del hombre blanco se olvidan de su tierra natal cuando se van a caminar por entre las estrellas. Nuestros muertos jamás olvidan esta hermosa tierra porque ella es la madre del hombre de piel roja. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las fragantes flores son nuestras hermanas; el venado, el caballo, el águila majestuosa son nuestros hermanos. Las praderas, el calor corporal del potrillo y el hombre, todos pertenecen a la misma familia. "Por eso, cuando el Gran Jefe de Washington manda decir que desea comprar nuestras tierras, es mucho lo que pide. El Gran Jefe manda decir que nos reservará un lugar para que podamos vivir cómodamente entre nosotros. El será nuestro padre y nosotros seremos sus hijos. Por eso consideraremos su oferta de comprar nuestras tierras.

Mas, ello no será fácil porque estas tierras son sagradas para nosotros. El agua centelleante que corre por los ríos y esteros no es meramente agua sino la sangre de nuestros antepasados. Si os vendemos estas tierras, tendréis que recordar que ellas son sagradas y deberéis enseñar a vuestros hijos que lo son y que cada reflejo fantasmal en las aguas claras de los lagos habla de acontecimientos y recuerdos de la vida de mi pueblo. El murmullo del agua es la voz del padre de mi padre.
Los ríos son nuestros hermanos, ellos calman nuestra sed. Los ríos llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si os vendemos nuestras tierras, deberéis recordar y enseñar a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos y hermanos de vosotros; deberéis en adelante dar a los ríos el trato bondadoso que daréis a cualquier hermano.

Sabemos que el hombre blanco no comprende nuestra manera de ser. Le da lo mismo un pedazo de tierra que el otro porque él es un extraño que llega en la noche a sacar de la tierra lo que necesita. La tierra no es su hermano sino su enemigo. Cuando la ha conquistado la abandona y sigue su camino. Deja detrás de él las sepulturas de sus padres sin que le importe. Despoja de la tierra a sus hijos sin que le importe. Olvida la sepultura de su padre y los derechos de sus hijos. Trata a su madre, la tierra, y a su hermano el cielo, como si fuesen cosas que se pueden comprar, saquear y vender, como si fuesen corderos y cuentas de vidrio. Su insaciable apetito devorará la tierra y dejará tras sí sólo un desierto.

No lo comprendo. Nuestra manera de ser es diferente a la vuestra. La vista de vuestras ciudades hace doler los ojos al hombre de piel roja. Pero quizá sea así porque el hombre de piel roja es un salvaje y no comprende las cosas. No hay ningún lugar tranquilo en las ciudades del hombre blanco, ningún lugar donde pueda escucharse el desplegarse de las hojas en primavera o el orzar de las alas de un insecto. Pero quizá sea así porque soy un salvaje y no puedo comprender las cosas. El ruido de la ciudad parece insultar los oídos. ¿Y qué clase de vida es cuando el hombre no es capaz de escuchar el solitario grito de la garza o la discusión nocturna de las ranas alrededor de la laguna? Soy un hombre de piel roja y no lo comprendo. Los indios preferimos el suave sonido del viento que acaricia la cala del lago y el olor del mismo viento purificado por la lluvia del mediodía o perfumado por la fragancia de los pinos.

El aire es algo precioso para el hombre de piel roja porque todas las cosas comparten el mismo aliento: el animal, el árbol y el hombre. El hombre blanco parece no sentir el aire que respira. Al igual que un hombre muchos días agonizante, se ha vuelto insensible al hedor. Mas, si os vendemos nuestras tierras, debéis recordar que el aire es precioso para nosotros, que el aire comparte su espíritu con toda la vida que sustenta. Y, si os vendemos nuestras tierras, debéis dejarlas aparte y mantenerlas sagradas como un lugar al cual podrá llegar incluso el hombre blanco a saborear el viento dulcificado por las flores de la pradera.

Consideraremos vuestra oferta de comprar nuestras tierras. Si decidimos aceptarla, pondré una condición: que el hombre blanco deberá tratar a los animales de estas tierras como hermanos. Soy un salvaje y no comprendo otro modo de conducta. He visto miles de búfalos pudriéndose sobre las praderas, abandonados allí por el hombre blanco que les disparó desde un tren en marcha. Soy un salvaje y no comprendo como el humeante caballo de vapor puede ser más importante que el búfalo al que sólo matamos para poder vivir. ¿Qué es el hombre sin los animales? Si todos los animales hubiesen desaparecido, el hombre moriría de una gran soledad de espíritu. Porque todo lo que ocurre a los animales pronto habrá de ocurrir también al hombre. Todas las cosas están relacionadas entre sí.

Vosotros debéis enseñar a vuestros hijos que el suelo bajo sus pies es la ceniza de sus abuelos. Para que respeten la tierra, debéis decir a vuestros hijos que la tierra está plena de vida de nuestros antepasados. Debéis enseñar a vuestros hijos lo que nosotros hemos enseñados a los nuestros: que la tierra es nuestra madre. Todo lo que afecta a la tierra afecta a los hijos de la tierra. Cuando los hombres escupen el suelo se escupen a sí mismos.

Esto lo sabemos: la tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la tierra. El hombre no ha tejido la red de la vida: es sólo una hebra de ella. Todo lo que haga a la red se lo hará a sí mismo. Lo que ocurre a la tierra ocurrirá a los hijos de la tierra. Lo sabemos. Todas las cosas están relacionadas como la sangre que une a una familia.

Aún el hombre blanco, cuyo Dios se pasea con él y conversa con el -de amigo a amigo no puede estar exento del destino común-. Quizá seamos hermanos, después de todo. Lo veremos. Sabemos algo que el hombre blanco descubrirá algún día: que nuestro Dios es su mismo Dios.. Ahora pensáis quizá que sois dueño de nuestras tierras; pero no podéis serlo. El es el Dios de la humanidad y Su compasión es igual para el hombre blanco. Esta tierra es preciosa para El y el causarle daño significa mostrar desprecio hacia su Creador. Los hombres blancos también pasarán, tal vez antes que las demás tribus. Si contamináis vuestra cama, moriréis alguna noche sofocados por vuestros propios desperdicios. Pero aún en vuestra hora final os sentiréis iluminados por la idea de que Dios os trajo a estas tierras y os dio el dominio sobre ellas y sobre el hombre de piel roja con algún propósito especial. Tal destino es un misterio para nosotros porque no comprendemos lo que será cuando los búfalos hayan sido exterminados, cuando los caballos salvajes hayan sido domados, cuando los recónditos rincones de los bosques exhalen el olor a muchos hombres y cuando la vista hacia las verdes colinas esté cerrada por un enjambre de alambres parlantes. ¿Dónde está el espeso bosque? Desapareció. ¿Dónde está el águila? Desapareció. Así termina la vida y comienza la supervivencia. ..."

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2009-06-13T18:24:00.001+02:00

BBC Mundo

2009-06-13T06:39:00.001+02:00

'Las balas venían de ambos lados'
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BBC Mundo

12/06/2009 - 23:12 (GMT) Dos trabajadores de una ONG europea fueron testigos de los choques en la Amazonía peruana que dejaron más de 50 muertos.

Dos trabajadores de la ONG Catapa, de Bélgica, fueron testigos de los enfrentamientos ente la policía y grupos indígenas en la Amazonía peruana que dejaron más de 50 muertos.
El total de víctimas sigue generando controversias ya que el gobierno reitiró que son 33, en contraste con el medio centenar denunciado por organizaciones que representan a los nativos.

Según un comunicado oficial, emitido este viernes, en los choques del 5 y 6 de junio pasados muerion 24 policías y 9 civiles, mientras que 155 personas resultaron heridas, de las cuales 12 se mantienen hospitalizadas.

Los indígenas de la localidad de Bagua y otros pueblos aledaños llevaban dos meses protestando en torno a una polémica legislación del gobierno sobre el uso de tierras y explotación de los recursos naturales.

La violencia se generó tras una orden de desalojo en la que se utilizaron bombas lacrimógenas y armas de fuego.

Marijke Deleu y Thomas Quirynen se encontraban en Jaen haciendo trabajos de investigación sobre las comunidades afectadas por la minería cuando escucharon temprano en la mañana que empezaba el desalojo y se acercaron al sitio de los hechos para tomar fotos y documentar la situación.

"Cuando llegamos al lugar la policía estaba avanzado y había un herido, pero no había enfrentamientos directos en ese momento", relató Deleu a BBC Mundo.

Los dos belgas se acercaron a conversar con el herido y sacar fotos cuando la ciudadana belga dice haber escuchado los gritos de los uniformados "¡Tenemos que avanzar, tenemos que avanzar!".

"Ahí fue cuando empezaron las bombas lacrimógenas y empezaron a disparar directamente contra las personas. Vimos disparos directos a los cuerpos de las personas y vimos gente muerta", indicó Deleu.

El avance de la policía duró todo el día por la carretera desde las 06:00 hasta las 17:00 horas, mientras la gente se dispersaba tratando de huir de los gases lacrimógenos y los golpes y patadas que les propinaban, agregó la trabajadora belga.

Los relatos de Marijke Deleu contradicen en parte lo que sostienen las autoridades que fueron los indígenas los que empezaron la violencia.

Policías atacados

Pero el gobierno también afirma que las fuerzas policiales fueron blanco de disparos, un hecho que Deleu confirma.

"En un momento estuvimos en la zona donde estaban los policías y es cierto que venían balas del otro lado. Tuvimos que tirarnos al suelo para protegernos", expresó.

Sin embargo, Marijke Deleu recalca que en todo el tiempo que lleva trabajando con los indígenas nunca ha visto que porten armas de fuego, sólo sus lanzas y cuchillos.

"El día antes apareció un grupo de invasión de reservistas (colonos) que llegaron con armas para dar apoyo a los indígenas", dijo Deleu, sugiriendo que pudieron haber sido ellos quienes dispararon contra los policías.

El presidente de Perú, Alan García, se refirió a "pseudodirigentes indígenas" que serían responsables de las muertes de los policías ocurridos durante los enfrentamientos.

Impacto de la minería

La organización Catapa investiga el impacto social, económico, cultural y ambiental de la minería multinacional sobre las comunidades campesinas.

Según Marijke Deleu, la contaminación y la falta de recursos de la población local de la Amazonía ya se está empezando a sentir, producto de la apertura de un gran porcentaje de la selva a la explotación comercial.

Los grupos indígenas protestan contra la legislación del gobierno que regula el uso de los recursos naturales. Desde la presidencia se responde que el país necesita de la llegada de inversiones extranjeras para poder crecer y desarrollarse.

Terra/BBC Mundo

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PRONUNCIAMIENTO

2009-06-12T22:49:00.003+02:00

FEDERACIÓN NATIVA DEL RÍO MADRE DE DIOS Y AFLUENTES (FENAMAD)
La Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD, organización matriz de los pueblos indígenas de Madre de Dios, ante la gravedad de los últimos acontecimientos suscitados en la ciudad de Bagua, en la selva norte del Perú, nos dirigimos al gobierno peruano, a la opinión pública nacional e internacional para expresar lo siguiente:
Nuestra más enérgica condena ante el asesinato de más de veinte hermanos indígenas Awajún y once compatriotas de la Policía Nacional , además de un centenar de heridos, caídos en el marco de una justa lucha histórica de reivindicación de nuestros derechos, después de dos siglos de postración y, en particular, ante la emisión por el gobierno aprista de decretos legislativos orientados a despojarnos de nuestras tierras en beneficio de las grandes empresas transnacionales.
Responsabilizamos de estos hechos de genocidio al Dr. Alan García Pérez y al Gobierno que lo ampara puesto que un gobierno dialogante y abierto a escuchar diferentes posiciones, jamás hubiera permitido que la situación se polarice de tal modo que llegue a los extremos a los que ha llegado, manchándose las manos con la sangre de vidas inocentes.
Rechazamos del mismo modo la actitud represiva mostrada por este Gobierno hacia los pueblos indígenas que se han manifestado democráticamente, de acuerdo a la ley. Contrariamente, la respuesta del Gobierno ha sido siempre desproporcionada, abusiva, antidemocrática. Esto lo hemos visto en la emisión unilateral, inconsulta e ilegal de los decretos legislativos mencionados, la violación de nuestros derechos fundamentales, y la actitud represiva y violenta contra nuestros hermanos indígenas.
La sangre derramada por nuestros hermanos Awajún no quedará en el olvido. FENAMAD, reafirma su voluntad de continuar luchando, sin descanso, por la defensa de los derechos de los pueblos indígenas y declara la Unión de los Pueblos Indígenas Amazónicos del Perú frente a la amenaza que se cierne sobre nuestros derechos y nuestros territorios ante la ilegal, injusta y destructora política económica del gobierno.
Los pueblos indígenas de Madre de Dios y la sociedad civil retomaremos el paro amazónico indefinido hasta que el Gobierno escuche, atienda y solucione nuestras demandas.

HERMANOS Y HERMANAS: ¡NO ESTAMOS SOLOS EN ESTA LUCHA! ¡ESTAMOS CON LA FUERZA DE NUESTROS ANCESTROS QUE NOS IMPULSAN A SEGUIR LUCHANDO, CON LA FUERZA QUE EMANAN DE NUESTROS BOSQUES MILENARIOS!
Puerto Maldonado, 05 de junio de 2009
Consejo Directivo de FENAMAD

2009-06-12T07:50:00.006+02:00

A woman and a girl in Bagua today, almost a week after the genocide.Photography / Fotografía © Ben Bowess. June 11, 2008. Bagua, Peru.

SALVEMOS EL AMAZONAS!!!!!!!!!!

2009-06-11T22:46:00.003+02:00

EL EXPRESO

Congreso decide suspender DL 1090 y 1064 en busca de reanudar diálogo con los nativos

APRA, Unidad Nacional, fujimoristas e independientes se unieron para dar salida democrática a tema amazónico.Luego de casi cuatro horas y media de debate, el Congreso de la República decidió ayer suspender, por tiempo indefinido, la aplicación de los Decretos Legislativos 1090 (Ley Forestal y de Fauna Silvestre) y el 1064, referido al Régimen Jurídico para el aprovechamiento de las tierras de uso agrario. Esta decisión fue en virtud del apoyo y respaldo de las bancadas del APRA, Unidad Nacional, fujimoristas y algunos parlamentarios de Bloque Popular e independientes.
Pese a que al inicio de la sesión Javier Velásquez Quesquén pidió que se ejerciera un debate con “altura y nivel”, este deseo se fue diluyendo conforme pasaban los minutos, a tal punto que el propio titular del Parlamento terminó la sesión con la cara de casi todos los nacionalistas mostrando los dientes porque no obtuvieron los resultados que esperaban. Ausencias El primer encontronazo de la reunión se produjo cuando el nacionalista Víctor Mayorga advirtió que la Célula Parlamentaria Aprista en pleno había dejado el hemiciclo para reunirse, por lo que dijo que sino regresaban los nacionalistas iban a abandonar la sala de sesiones. Esto fue motivo para que uno por uno los oficialistas comenzaran a ocupar su curul.
Sucedió que a eso del mediodía al interior de los apristas había división: unos se inclinaban por la suspensión y otros por la derogatoria de los DL. Al final concluyeron por lo primero, pero sin tener unanimidad.
Se fue encendiendo más el debate cuando UPP ratificó que mantendrían su posición de derogar las normas, lo mismo dijeron los nacionalistas y los de la bancada de Alianza Parlamentaria. También se sumaron algunos de Alianza Nacional como Juan Perry, por ejemplo.
Esto pasaba no obstante que en su intervención José Vargas, presidente de la Comisión de Constitución, señaló que el respaldo del APRA a esta suspensión era una clara muestra de buena voluntad que tiene el Ejecutivo para encontrar una solución al respecto. Deslinde fujimoristaA su turno, el fujimorista Rolando Sousa como vocero de su bancada indicó que en su momento el gobierno quiso imponer una ley “a espaldas del Congreso y de las comunidades interesadas”. Sin embargo, aclaró, que ya habrá momento de analizar esa situación y también de deslindar responsabilidades a los culpables de las muertes en Bagua la semana pasada y que ahora se debía buscar una fórmula alternativa y esa era la suspensión del DL 1090.
En tanto que Raúl Castro, de Unidad Nacional, aseveró que “hoy día era una prueba de fuego para el Congreso”, que era el momento oportuno para sumar esfuerzos “por lo que anuncio que mi bancada aportará ideas a la propuesta de Rolando Sousa”, dijo.
Hubo posiciones extremistas como las argumentadas por José Saldaña (UPP) y Yaneth Cajahuanca (Nacionalismo) que llegaron a advertir “derogatoria (de los DL) o muerte”, hecho que fue advertido por Castro Stagnaro. La respuesta Esto fue contestado por la bancada nacionalista, especialmente por Víctor Mayorga quien señalò que “se había confirmado una triple alianza entre el APRA, Unidad Nacional y el fujimorismo” y que por lo tanto había un complot en ciernes.
Jorge Foinquinos, de Acción Popular, consideró que esta aprobación no recoge el sentir de las comunidades nativas, que siempre han reclamado la derogación de estos decretos. “Desde un inicio siempre hemos estado de espaldas a lo que sienten los nativos, sólo les pido a quienes han organizado para mañana jueves un paro amazónico que lo hagan pacíficamente porque el Perú no puede soportar más muertes”, subrayó.
Casi al término del debate, el vocero del APRA, Aurelio Pastor, presentó una cuestión de orden en el sentido que primero se vote por la suspensión de los referidos DL. Esto fue aprobado por lo que el presidente del Congreso, Javier Velásquez Quesquén, sometió a votación “la cuestión de fondo”, es decir, la suspensión de los DL 1090 y 1064, la cual fue aprobada por 57 votos a favor, 47 en contra y una abstención. En segunda votación esta suspensión fue aprobada por 60 a favor, 33 en contra y una abstención. Lo que queda Por lo que de esta manera quedó expedida para la promulgación respectiva por el presidente Alan García.
Al término de la sesión la bancada nacionalista se ubicó al centro del hemiciclo, sacó pancartas alusivas a la defensa de las tierras nativas. Algunos de ellos como la parlamentaria cusqueña María Sumire se declararon en huelga de hambre.
Si bien es cierto que el fuego se apagó, creemos que aún persisten las brasas que podrían volver a atizarse hoy jueves a propósito del inicio del denominado paro amazónico.
GUILLERMO CÁCERES

2009-06-09T21:19:00.000+02:00

Argentina Centro de Medios Independientes (( i ))

2009-06-09T19:40:00.001+02:00

Argentina Centro de Medios Independientes (( i ))

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El artículo original está en http://argentina.indymedia.org/news/2009/05/670354.php Imprimir comentarios.

Perú: Indígenas andinos y amazónicos anuncian huelga de hambre en el Congreso
Por CAOI Informa - Saturday, May. 09, 2009 at 6:23 PM

Demandan que el Pleno apruebe la derogatoria de los decretos legislativos del TLC con Estados Unidos

COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS – CAOI

Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Chile, Argentina

Cuarenta y dos dirigentes indígenas de organizaciones andinas y amazónicas están en estos momentos en la Sala Bolognesi del Congreso de la República y anuncian que iniciarán allí mismo una huelga de hambre si el Pleno no pone en agenda el debate de la derogatoria de los decretos legislativos emitidos para implementar el TLC con Estados Unidos y que vulneran sus derechos territoriales.

Cerca de quinientos dirigentes indígenas de todo el país están en Lima participando del Encuentro Nacional Andino Amazónico, preparatorio de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, que se reunirá en Puno del 27 al 31 de este mes. Ellos, que realizaron al mediodía de hoy un plantón ante el Palacio Legislativo, exigen también la derogatoria de la recientemente promulgada Ley de Recursos Hídricos, que allana el camino para la privatización del agua. Y se han declarado en Asamblea Permanente, anunciando que no dejarán Lima hasta que el Congreso derogue esas normas inconstitucionales.

Miguel Palacín Quispe, Coordinador General de la CAOI, señaló que los dirigentes de las organizaciones indígenas andinas y amazónicas demandan que la Junta de Portavoces del Congreso ponga hoy mismo el tema en la agenda del Pleno y que el proyecto de ley de derogatoria sea exonerado del trámite de comisiones.

Recordó que la propia Comisión Multipartidaria que examinó el paquete legislativo del TLC con Estados Unidos concluyó que son normas inconstitucionales. Sin embargo, tras 29 días de de movilización amazónica y medidas similares en el ande, el Congreso continúa sin razón alguna dilatando el debate.

Finalmente lamentó el anuncio del presidente del Consejo de Ministros Yehude Simon respecto a que se declarará un estado de emergencia, lo que abre las puertas a la represión de una movilización indígena en defensa de derechos reconocidos por la Constitución e instrumentos internacionales, como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU.

Los dirigentes que han anunciado la huelga de hambre son representantes de las siguientes organizaciones: Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI / Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería, CONACAMI Perú / Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana, AIDESEP / Confederación Campesina del Perú, CCP / Confederación Nacional Agraria, CNA / Asociación Nacional de Maestros de Educación Intercultural Bilingüe, ANAMEBI Perú / Organizaciones indígenas, agrarias y campesinas regionales / Movimiento Cumbre de los Pueblos, MCP.

Lima, 07 de mayo de 2009

Coordinación General CAOI

Contactos:
Miguel Palacín, Coordinador General CAOI: 996750986
Mario Palacios, Presidente CONACAMI Perú: 056-956690275
Alberto Pizango, presidente de AIDESEP: 994407248

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PRONUNCIAMIENTO DE LOS OBISPOS DE LA AMAZONÍA ANTE EL PARO DE LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS

2009-06-09T17:07:00.002+02:00

Fecha: viernes, 8 mayo, 2009 7:48

Como Pastores de las comunidades católicas en la Amazonía queremos dirigirnos a la opinión pública para expresar nuestra posición ante el paro de los pueblos amazónicos.
La región amazónica es rica en culturas milenarias y en biodiversidad. Ella es fuente de vida y esperanza para la humanidad. Por eso la consideramos uno de los mejores regalos de Dios porque el Perú es uno de los ocho países mega-diversos del planeta. La Amazonía tiene 31 de las 114 zonas de vida o ecosistemas mundiales, 95 % de los bosques del País y un importante potencial de recurso hídrico e hidroenergético. Este hecho nos exige a todos los peruanos y peruanas la responsabilidad de “cultivar la tierra y cuidarla” (Gén. 2) para bien nuestro y de las generaciones futuras.
Por eso como anunciadores “de la vida, queremos insistir que, en las intervenciones sobre los recursos naturales, no predominen los intereses de grupos que arrasan irracionalmente las fuentes de la vida, en perjuicio de naciones enteras y de la propia humanidad” (Documento Aparecida 471).
Desde esta perspectiva constatamos cómo, en nombre de un sesgado concepto de desarrollo, el Estado permite la deforestación de grandes extensiones de bosques primarios a favor de empresas nacionales y transnacionales para la inversión en plantaciones aceiteras, caña de azúcar y otros.
Para nadie es desconocida la contaminación de los ríos con el plomo y otros metales pesados y sustancias tóxicas como efecto de una actividad minera (formal e informal) y la extracción de petróleo, de manera irresponsable. Somos testigos, además, de la tala indiscriminada de la madera sin ningún tipo de control.
Podemos afirmar que no se atiende el clamor de las poblaciones indígenas y ribereñas que desean un desarrollo integral, desconociendo el Estado el uso y ocupación de esas tierras por generaciones. En la práctica no se ha tomado en cuenta el derecho de los pueblos amazónicos a ser escuchados, como lo indica la Constitución Política del Estado y los Tratados Internacionales sobre Derechos Humanos entre los que se encuentran el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. En el Informe de la Comisión de Expertos de Aplicación de Convenios de la OIT, publicado en febrero del 2009 se insta al Gobierno Peruano a avanzar de inmediato en el diseño de mecanismos apropiados de participación de los pueblos indígenas y lo exhorta a consultarles antes de la adopción de medidas que los afecten directa o indirectamente.
Debemos expresar que “ la Iglesia… valora especialmente a los indígenas por su respeto a la naturaleza y el amor a la madre tierra como fuente de alimento, casa común y altar del compartir humano” (Documento Aparecida 472).
Acontecimientos como el que estamos viviendo actualmente en la Amazonía nos expresan la pretensión de disponer, de manera inhumana y cruel, de las posesiones de las poblaciones ribereñas y amazónicas por no tener, en su propio País, el amparo legal necesario para defender sus justos reclamos. De esta manera se les condena al desarraigo de sus tierras y a ser asalariados en la siembra de la caña de azúcar, la palma aceitera y en las explotaciones mineras y de hidrocarburos.
Las normas legales que el Estado ha promulgado en el 2008 (especialmente dos Leyes y siete Decretos Legislativos) no aportan al desarrollo integral de la población amazónica. Por el contrario surgen serias amenazas de mayor pobreza en la región.
No queremos violencia, por eso instamos al Gobierno y al Congreso muestren intenciones de dialogar y buscar soluciones justas y pacificas a la problemática que vienen enfrentando los pueblos amazónicos para no llevarlos a la desesperación que pueda incrementar los conflictos sociales.
Invocamos a los medios de comunicación social a que cumplan con su rol de brindar información veraz a la opinión pública, contribuyendo al derecho que tienen los ciudadanos de estar informados de los sucesos en la Amazonía Peruana.
Ante este delicado panorama invocamos al Señor Presidente Constitucional y al Congreso de la República la derogatoria de dichos dispositivos legales y contribuya a la formulación de nuevas normas con la participación de las poblaciones indígenas. Así mismo invocamos a estas poblaciones amazónicas y a sus líderes a unirse para buscar juntos el Bien Común. Consideramos necesaria una Mesa de auténtico Diálogo conformada por todos los actores sociales para la solución pacífica y armoniosa del conflicto creado.
A manera de conclusión, reafirmamos con los Obispos de América Latina, la necesidad de “buscar un modelo de desarrollo alternativo, integral y solidario, basado en una ética que incluya la responsabilidad por una auténtica ecología humana y natural, que se fundamente en el Evangelio de la justicia, la solidaridad y en el destino universal de los bienes…” (Documento de Aparecida 474c).

5 de mayo del 2009

Mons. José Luis Astigarraga, C.P. Mons. Alberto Campos, O.F.M.
Obispo del Vicariato de Yurimaguas Obispo del Vicariato de San José de
Amazonas

Mons. Santiago García de la Rasilla, S..J. Mons. Gerardo Zerdin, O.F.M.
Obispo del Vicariato de Jaén Obispo del Vicariato de San Ramón

Mons. Gaetano Galbusera, S.D.B. Mons. Francisco González, O.P.
Obispo del Vicariato de Pucallpa Obispo del Vicariato de Puerto
Maldonado
Mons. Julián García, O.S.A. Mons. Juan Tomás Oliver, O.F.M.
Obispo del Vicariato de Iquitos Obispo del Vicariato de Requena

Mons. Rafael Escudero López-Brea.
Obispo Prelado de Moyobamba.

¿Quién es el salvaje de la Selva Peruana?

2009-06-09T14:15:00.000+02:00

De: francisco vasquez carrillo

Francisco Vásquez Carrillo

El 5 de junio en Baguas, con la muerte de 12 policías y 25 nativos; Alan García y el APRA nos ha recordado que en el Perú: “Los caballos de los conquistadores/… (en los) fragores/decisivos del combate,/los caballos con sus pechos arrollaban a los indios y seguían adelante/¡Los caballos (son) fuertes!/¡… (Son) ágiles!”. Insuflado de violencia han justificado la muerte de indios y cholos por igual.

El Presidente de la República nos trae a la memoria, que valen más las insignias imperiales (firma del TLC) que los pedidos de los “chunchos”. Y “Acaso no fueron los blancos venidos de España/que nos dieron muerte por oro y por plata…”; la época del oro y la plata, el caucho ha pasado. Ahora la riqueza peruana para los novísimos “conquistadores” se encuentra anclado en el Decreto Legislativo N°1090 que ofrece el mejor aprovechamiento de los recursos forestales con fines comerciales o industriales que son otorgables a concesión en subasta pública, hasta 10,000 hectáreas, por un plazo hasta de 40 años renovables. Mejor negocio y entrega de los recursos silvestres no puede existir.

El siglo XXI, es el periodo signado para la guerra por el agua, por el oxigeno. Se ha entregado el subsuelo, la ictiología marina, el esfuerzo y rabia india y chola; ahora queda lo más preciado para la humanidad: la selva. Los norteamericanos pretenden tomar mediante la ONU la administración de la Amazonía, porqué no confía, que la mayor reserva mundial se encuentre en manos de “salvajes”. Como no prosperaron, pretenden lograrlo con la firma de un TLC civilizada.

Han respirado soberbia por los indicadores azules de la macroeconomía; con desparpajo se quiso hacer creer de un blindaje económico ante la crisis financiera de Wall Street; lograron amainar ánimos térmicos a causa de los impúdicos petroaudios involucrados la élite aprista con un Yeude Simon. Empero a Alan García, le es difícil abandonar su inclinación ideológica natal al fascismo y al desgobierno con su abierta marca neoliberal. Los frecuentes errores, como la práctica “confiscación” del Canal 5, le convocaban a cometer un horror. Los intereses económicos sobre la Amazonía ha primado sobre la política, y éste se ha antepuesto sobre la civilidad; viniendo sobre todo de indígenas “retrógradas” con mucha razón. Una provocadora Ministra Mercedes Cabanillas ha tildado de “delincuente” y responsable de los hechos al líder indígena Alberto Pizango y exige orden de detención y le caiga todo el peso de la Ley, creyendo que con un encarcelamiento o la muerte de otro dirigente nativo: Santiago Mnuin va solucionarse el problema. El tema de la Ley de la Selva, sabe a un trasfondo que va más allá de normas y aplicación de la ley provocando muerte de humildes policías; el transfondo estriba en la desesperación por aplicar la firma del TLC, en la exigencia civil para convocar a una nueva Constitución Política. Gravita en dilucidar la eficacia del caballo conquistador y definir el bocado del “perro del hortelano” con empresas transnacionales o con el Estado.

Un desconocido y desubicado Yeude Simon, ha declarado que hay que asumir la defensa de 28 millones de peruanos y no de unos pocos (indígenas). En nombre de peruanos; apristas ni “humanistas” pueden aniquilar a peruanos. Aquí no únicamente han muerto policías peruanos y unos indígenas; aquí han muerto conciudadanos peruanos y por igual indigna. La solidaridad y el luto son compartidos como un compatriota.

Santiago Manuin, nos indicó: “La tierra es sagrada, ahí están nuestros espíritus. El bosque, el aire, el cerro son nuestros hermanos. Ellos dependen de nosotros y nosotros dependemos de ellos”. Se despejarán las carreteras, se lloraran por los caídos, se debatirá en el Congreso; no obstante el caballo del conquistador continúe y el can del hortelano pise el oriente, la selva seguirá en peligro y los peruanos estaremos a punto de perder la riqueza más codiciada por empresarios voraces: la conservación y desarrollo sostenible de la Amazonía peruana.

06 de Junio del 2009

Solo eran seres inferiores

2009-06-06T20:33:00.005+02:00

El silencio grita la aceptación
el mundo aprueba la masacre
solo murieron seres ignorantes
viviendo una vida inferior
los responsables no enfrentaran juicios
no recibirán el titulo de asesinos
lavaran sus manos con la sangre de los naturales
y tomaran su sitio en la histora entre sus colegas.

Maria Fischinger

Los nuevos conquistadores - invasores

2009-06-06T16:01:00.010+02:00

Necesito estas tierras
Mis derechos son los únicos que valen.
Mis necesidades son las únicas que interesan.

Alan García, El invasor y su evangelista

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Segun Mario Vargas Llosa...
La destrucción de las culturas nativas solo es un mito… crea racismo hablar de los indígena, solo hay que hablar de la pobreza.

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Claro que como pituco racista piensa el derecho de la cultura mas avanzada es indiscutible.

Aprenderemos?

2009-06-06T06:59:00.003+02:00

Cuando dos naciones se enfrentan con disputas por el mismo territorio, la ley ampara al pueblo que estaba ya establecido en el territorio en disputa. Esta realidad no se aplica en latino América, ya que los descendientes de los conquistadores con un poco de mescla de sangre nativa pensamos que tenemos el derecho pleno e irrefutable al territorio y los pueblos nativos no tienen ningun derecho a sus territorios ancestrales.
He observado la vehemencia con que se acusa a los conquistadores por la destrucción de los pueblos nativos y también he visto la misma vehemencia en la misma persona cuando apunta lo ignorante y reto gradas que son las culturas nativas de hoy, lo que los descalifica a todo derecho sobre su territorio ancestral. Seguimos accionando de la misma manera que los usurpadores, invasores ibericos.
Vergüenza que no hemos crecido y no aprendemos del pasado.

María

Lima, 5 jun (EFE).- Los enfrentamientos entre indígenas y la policía peruana hoy en la región Amazonas, al norte de Perú, dejaron once policías y tres nativos muertos, según el reporte dado por el el presidente del Consejo de Ministros de Perú, Yehude Simon. Seguir leyendo el arículo
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En una rueda de prensa, Simon explicó además que como resultado de estos disturbios hay 109 heridos ingresados en diversos hospitales de Amazonas, 19 de ellos por lesiones de bala.
Las cifras de indígenas muertos dadas por el Gobierno difieren ampliamente por las ofrecidas por el Colegio Médico de Chachapoyas, varios hospitales, medios de comunicación y las organizaciones nativas en la ciudad de Bagua (Amazonas), que reportan unas 25 víctimas.
El primer ministro explicó que los primeros cinco policías que llegaron a la zona conocida como la "Curva del Diablo", a la altura del kilómetro 200 de la carretera Fernando Belaúnde Terry, fueron asesinados con lanzas por los indígenas, quienes los despojaron de sus armas y luego presuntamente atacaron con ellas a otros uniformados.
Al menos uno de los cuerpos de los policías todavía no ha sido hallado, mientras que nueve féretros de los agentes muertos llegaron esta noche (local) a Lima.
Simon también señaló que 38 policías y 20 civiles fueron secuestrados por los nativos en una estación del oleoducto Norperuano, administrada por la estatal Petroperú, en cuyas inmediaciones se mantienen en protesta desde hace varias semanas.
"Hay una acción de fuerza sobre estos policías, pero pareciera que podría entablarse algún diálogo", dijo al respecto la ministra del Interior, Mercedes Cabanillas.
La titular de la cartera afirmó, tras lamentar los decesos de los policías, que "ha existido un plan, instigación y un complot" en los hechos ocurridos en la jornada.
Simon reiteró que el Gobierno de Alan García mostró, "hasta la saciedad", voluntad de diálogo para solucionar los reclamos de las comunidades amazónicas en forma pacífica.
Sin embargo, el jefe del gabinete se quejó de que los líderes indígenas, representados por Alberto Pizango, engañaron a los nativos diciéndoles que les iban a quitar sus tierras y el agua, a raíz de la aprobación de leyes promovidas por el Ejecutivo el año pasado.
En tal sentido, Simon justificó la intervención policial para despejar una carretera tomada por los nativos "para poner orden y disciplina en el país", que ya estaba sufriendo los efectos económicos de los bloqueos y toma de estaciones petroleras.
Por su parte, el ministro de Defensa, Antero Flores Aráoz, informó que se ha decretado el toque de queda en algunas localidades de Amazonas y que también se ha extendido la declaratoria de emergencia dictada por el Gobierno en esa región.
"Somos respetuosos de los derechos humanos, pero el Estado tiene que recurrir a todos los instrumentos que le son permitidos para recuperar el orden", opinó Flores Aráoz.
De otro lado, la fiscal de la Nación, Gladys Echaíz, reportó que hay 36 personas detenidas en Bagua y otras 17 que han sido derivadas a la ciudad de Chiclayo.
Un representante de la fiscalía también fue secuestrado por los nativos por varias horas, informó Echaíz, pero ahora los magistrados trabajan en diversos puntos de Amazonas.
El ministro de Transportes y Comunicaciones, Enrique Cornejo, anunció que los responsables de las radioemisoras de Bagua que han incitado abiertamente a la violencia serán sancionados.
La Conferencia Episcopal Peruana y la Defensoría del Pueblo hicieron un "clamoroso llamado a la serenidad" y demandaron que, "de manera inmediata, cesen los enfrentamientos entre compatriotas".
"Es urgente que se atienda sin distinción a las personas heridas y a las que se encuentran en riesgo y que se proceda en el más breve plazo a restablecer el canal del diálogo", agregaron en un comunicado conjunto, que coincide con otros pronunciamientos hechos por diversas organizaciones no gubernamentales.

El Gobierno peruano advierte que pondrá orden tras el llamado a la insurgencia de los indígenas

2009-05-15T22:40:00.001+02:00

hace 17 mins

Imprimir Lima, 15 may (EFE).- El primer ministro de Perú, Yehude Simon, advirtió hoy de que el Estado adoptará las medidas necesarias para imponer el orden, tras el llamado a la insurgencia de la mayor asociación indígena amazónica, que protagoniza desde el 9 de abril protestas en las regiones selváticas contra varios decretos. Seguir leyendo el arículo
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El presidente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), Alberto Pizango, anunció en una rueda de prensa que se declara "a los pueblos (amazónicos) en insurgencia contra el Gobierno de Alan García", tras dar por roto el diálogo iniciado con el Ejecutivo el miércoles pasado.

El primer ministro consideró que la medida de los indígenas "no le hace daño al Gobierno ni al país, porque la Constitución prevé estos casos y hay que tomar las medidas que corresponden para poner orden", según citó la agencia oficial Andina.

Simon aseguró, desde la ciudad selvática de Tocache, que Pizango está buscando un "derramamiento de sangre" y "está poniendo en la guillotina a cientos de miles de nativos que quieren paz".

"Hasta el momento, el Estado ha actuado con mucha prudencia, sobre todo se ha agotado el diálogo, porque además hay que entender que el Ejecutivo no ha pateado el tablero", señaló el jefe del gabinete, quien advirtió que si ocurren hechos de violencia los responsables serán "el señor Pizango y los que estén detrás".

Por su lado, el viceministro de Justicia, Erasmo Reyna, manifestó a Andina que Pizango incurriría en el delito de rebelión contra el Estado peruano, una pena que se castiga con hasta 20 años de prisión, si logra que las comunidades se subleven.

Para el líder de Aidesep, el llamado a la insurgencia significa "desobedecer al Presidente", hacer obligatorias las leyes ancestrales en los territorios amazónicos y considerar como una agresión "a cualquier fuerza externa que pretenda ingresar" en esos territorios.

Esta medida de fuerza se justifica, según Pizango, porque el Ejecutivo arguye que es el Congreso, y no el Gobierno, el que debe derogar varios decretos que los indígenas consideran lesivos para sus intereses.

Aidesep y otras organizaciones han protagonizado en las últimas semanas diversas acciones de bloqueo de carreteras, ríos y hasta de aeropuertos provinciales, así como las operaciones de petroleras y energéticas, que han requerido la intervención de la policía o de la Marina de Guerra.

El Gobierno se niega a dar a los indígenas poder de decisión en la concesión de licencias para explorar y explotar petróleo y gas, con el argumento de que el subsuelo es propiedad del Estado y de todos los peruanos, y no de las comunidades que allí viven.

Según los medios peruanos, las regiones amazónicas más remotas están sufriendo serios problemas de desabastecimiento debido a las movilizaciones, lo que está haciendo aumentar los precios de los alimentos y productos de primera necesidad.

Desde el pasado 9 de mayo, rige el estado de emergencia en varias localidades amazónicas de cuatro departamentos del este del país, una medida que también los indígenas piden que se levante.

LIBERTAD, JUSTICIA E IGUALDAD

2009-05-14T17:56:00.003+02:00

Ilusión de vida,
flor naciente,
por desear instruirte
encontraste la muerte.
Nadie te llora.
los poetas siguen componiendo versos.
La notica de tu muerte
les es indiferente.
Su silencio proclama asentimiento.
Poco vale las vidas de unas niñas…
Aceptable es el envenenamiento masivo
a manos de tu propio pueblo.
Yo, su hermana lejana
lloro,
reclamo y
levanto mi voz solitaria pidiendo:
¡LIBERTAD, JUSTICIA E IGUALDAD!

Feliz dia del Trabajo

2009-05-01T20:33:00.003+02:00

En le día internacional del trabajo
quiero saludar a todos mis hermanos
trabajadores, artesanos, obreros e intelectuales,
quiero decirles con el corazón en la mano
que no hay nada mas hermoso en la vida
que luchar día a día por ver grande
a nuestra querida tierra Peruana
a los trabajadores del Perú y del mundo
!Salud! por el primero de mayo
!Salud! por los mártires de Chicago.
!salud! por los caídos en defensa de las ocho horas de trabajo diario
Por Irene Salvador de Lino
Por nuestro camarada Pedro Huilca Tecse
y sobre todo por una buena legislación laboral en el Perú y el Mundo.

Julio Solorzano

http://juliosolorzano.blogspot.com/

http://sociedaddepoetas.iespana.es/

Esterilizaciones Forzadas en el Perú: Mujeres esperan justicia.

2009-04-20T16:52:00.000+02:00

Aunque la impunidad bordea el delito de lesa humanidad

Por María Esther Mogollón*

Las denuncias sobre esterilizaciones forzadas realizadas por diversas mujeres y
organizaciones en estos años en el Perú, cobran especial significado en los esfuerzos de un
grupo de doce campesinas quechua hablantes de Anta. El mismo es un hecho emblemático
que resalta la valentía de estas mujeres, frente a la violación de derechos de la que fueron
víctimas, no sólo ellas sino miles de mujeres peruanas pobres, indígenas y campesinas. Como
se recuerda estas esterilizaciones forzadas fueron perpetradas durante 1996-2000, durante el
gobierno de Alberto Fujimori.
Después de investigaciones y acusaciones negadas, el hecho volvió a cobrar relevancia
debido a que en junio 2003, la Comisión de Derechos humanos del Congreso formuló ante la
Fiscalía de la Nación una denuncia contra Fujimori, por delito de Lesa Humanidad y tortura,
debido a que encontraron otras pruebas que lo señalarían como máximo responsable de las
esterilizaciones forzadas. Previamente en enero de este año (2003) en el Congreso de la
República una Sub Comisión Especial, creada para revisar la Acusación Constitucional contra
Fujimori, dirigida por el Congresista del APRA Luis Gonzáles Posada y Luis Ibérico del FIM,
en tiempo récord y sin atender mayores evidencias, ni las denuncias de las víctimas,
desestimó la acusación Constitucional por genocidio contra Alberto Fujimori y dos de sus ex
ministros de Salud. Sólo quedaba la acusación penal contra otros implicados, que eran
funcionarios de la dictadura, pero los "peces gordos", estarían celebrando la impunidad.
Este crimen de lesa humanidad y las investigaciones referentes a ella, se dan en un marco de
enturbamiento debido a que los conservadores, como congresistas y el ex Ministro de Salud,
Fernando Carbone, usando el delito de esterilizaciones forzadas, intentan eliminar los
derechos sexuales y reproductivos de las personas y de otro lado, los rezagos del fujimorismo y
sus cómplices, hacen lo posible para quedar libres de culpa. Las víctimas son dejadas de lado
en esta discusión.
Antecedentes
La política de planificación familiar implementada desde 1996-2000 durante el gobierno del
dictador Alberto Fujimori fue aplicada de forma irregular y coercitiva, violando una serie de
derechos humanos de las mujeres, demostrando el desprecio por la vida de quien dirigió los
destinos del país .
En democracia, el Ministerio de Salud formó una Comisión Especial Investigadora de las
esterilizaciones o Anticoncepción Quirúrgica Voluntaria (AQV) integrada por destacados
profesionales, entre ellos, la líder campesina de Anta, Cusco, Hilaria Supa. Los resultados se
dieron en julio del 2002, mostrando 54 nuevas evidencias de la violación de derechos que
enfatizaban en testimonios y las irregularidades en el Consentimiento Informado. El gobierno
de Alejandro Toledo, a través de su ministro de Salud Fernando Carbone, (2001-2003) pidió
disculpas públicas por las violaciones a los derechos humanos en casos de esterilizaciones
forzadas.
Los resultados de las investigaciones y las nuevas evidencias desataron una polémica y
declaraciones de ex-autoridades fujimoristas, a lo que se sumaron ambigüedades de parte de
varias ONGs de mujeres que si bien denunciaron algunos hechos en 1996-1998
posteriormente se silenciaron.
El Congreso de la República creó también una Comisión especial investigadora en la Sub
Comisión de Salud, dirigida por el Congresista conservador, Dr. Héctor Chávez Chuchón. Esta
Comisión determinó la acusación Constitucional sobre Genocidio contra el expresidente
Fujimori, -quien huyó del país y se encuentra en Japón bajo el paraguas de su "nacionalidad
japonesa"- y otros funcionarios. Chávez Chuchón, recomendó a la vez e injustamente, eliminar
el acceso a la Anticoncepción Quirúrgica Voluntaria (AQV)

Las esperanzas de justicia frente a la impunidad
Las investigaciones están hoy, en la Fiscalía de la República y avanzan lentamente, aducen
falta de recursos. Sin embargo, las propias leyes peruanas respecto a estos delitos no son
claras. Lo más preocupante es que centrado el debate por un lado en la negación del delito, la
ambigüedad, y la utilización de las esterilizaciones forzadas por parte de las fuerzas del opus
dei; las víctimas de estas violaciones quedan a un lado, a expensas de una justicia lenta y de
la impunidad.
La cantidad de mujeres esterilizadas oscilan entre las 300 mil. A 16 mil hombres, se les practicó
la vasectomía. La magnitud de las irregularidades no se ha precisado, pueden ser esas mismas
300 mil o menos. He ahí un problema que deben determinar las autoridades de justicia. Las
consecuencias de las esterilizaciones en cifras y daños físicos y mentales a las mujeres
esterilizadas contra su voluntad, es un asunto que aún no ha sido evaluado a cabalidad en el
Perú.
El 14 de octubre del 2002, el Estado peruano, mediante solución amistosa, reconocó ante la
Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, la violación de los derechos humanos
en casos de esterilización forzada y se ha comprometido a indemnizar a la familia de Mamérita
Mestanza, mujer campesina de Cajamarca fallecida en 1998, como consecuencia de
complicaciones de la esterilización a la que fue sometida contra su voluntad en tiempos de
Alberto Fujimori. El caso fue presentado en 1999 a la CIDH -cuando las puertas de la justicia
peruana se cerraron-, por el Centro Legal para Derechos Reproductivos y Políticas Públicas,
CRLP (sede Nueva York), CLADEM REGIONAL, DEMUS Y APRODEH y el Centro para la
Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL). El caso se fundamentó en las investigaciones de
Giulia Tamayo y su Reporte Nada Personal, sobre las AQV. Finalmente el 26 de agosto de
2003, el gobierno peruano ha cumplido con la entrega de la indemnización consistente en US$
109,000 a la familia de Mamérita. Falta aún lo relacionado a la mejora de los Programas de
Salud Reproductiva, en especial lo relativo a las AQV.
Entre las pocas organizaciones peruanas que acompañan actualmente a las campesinas de
Anta, se encuentra el Movimiento Amplio de Mujeres Línea Fundacional (MAM Fundacional),
ellas han referido que esta solución amistosa, es una buena noticia para quienes luchan contra
la impunidad en torno a esta injusta política de población aplicada. Señalan que continuarán su
accionar a favor de los derechos humanos y los derechos sexuales y reproductivos, exigiendo
toda la verdad sobre lo acontecido para lo cual hacen monitoreo a las investigaciones y
capacitación en derechos sexuales y reproductivos.
La solución al caso de Mamérita Mestanza, abre las posibilidades a las investigaciones y a la
justicia que esperan las mujeres a las que les fueron violados sus derechos, en especial a
quienes han venido denunciando lo que les pasó, aun a costa de amenazas, burlas, negación y
silencios cómplices, no sólo de funcionarios del gobierno fujimorista sino de instituciones
nacionales y financieras internacionales que se empeñan en negar sus responsabilidades.
Las activistas de derechos humanos, que desean la verdad y justicia sobre todo lo sucedido,
frente al asomo de impunidad y a la lentitud de la justicia peruana, expresan que su lucha se
apoya en saber que este crimen de lesa humanidad no caduca.

*Périodista, feminista. Activista del MAM FUNDACIONAL.

Fujimori, ahora le toca a Huilca

2009-04-18T22:37:00.002+02:00

Escribe: Imael León Arias

Martes 7 de abril del 2009. Veinticinco años de cárcel para Alberto Fujimori. En el futuro podría ser celebrado como Día Internacional de los Derechos Humanos y la Justicia. Qué bueno y qué justo; una reparación a los muertos de Barrios Altos, La Cantuta y miles de otras víctimas del co-gobierno con Vladimiro Montesinos.
Ahora no hay que olvidar a Pedro Huilca Tecse, secretario general de la CGTP, asesinado el 18 de Diciembre de 1992, según muchos indicios por órdenes de Alberto Fujimori, ejecutadas por el grupo Colina. Los antecedentes del caso apuntan en esa dirección, aunque con bastante lodo arrojado por la policía de entonces para confundir a la opinión pública.
Recordemos que la muerte de Huilca fue cometida por seis u ocho individuos que dispararon fusiles de corto y largo alcance, cuando el sindicalista estaba en su automóvil con su hija Flor, frente a su casa de Los Olivos. Los senderistas eran tan criminales como los Colina, pero la policía no registraba armas de ese tipo en su poder.
Poco después fueron detenidos media docena de sujetos de la secta de Abimael Guzmán, quienes al ser puestos frente a un tribunal militar admitieron sin más la comisión del crimen. Pero también es verdad que tiempo después lo negaron y surgieron las confesiones de Mesmer Carles Talledo y Clemente Alayo, dos agentes del SIN que responsabilizaron del asesinato al grupo Colina y a sus jefes militares.
Testigo es el congresista Jorge del Castillo, quien dirigió una comisión investigadora del crimen. En esa condición el dirigente aprista viajó hasta la cárcel de Yanamayo, donde obtuvo indicios razonables de lo que aquí recordamos
Memorex político
Tres de diciembre de 1992. Huilca y Fujimori se conocerían muy bien. Lo recuerdo y mantengo mis apuntes de aquel CADE -Conferencia Anual de Ejecutivos-, en Ica, cuando estuvieron frente a frente en el entonces Hotel de Turistas de la soleada ciudad. Allí el líder obrero le pidió en su cara que derogue los decretos anti- laborales que había dictado un año antes. Se refería al decreto legislativo 728, y al decreto 25593. El primero cambió las relaciones individuales de trabajo a favor de las empresas; el otro afectó la negociación colectiva y el derecho de huelga. Hablando como un estadista, Huilca propuso al auditorio de inversionistas un Acuerdo Nacional que devolviera los derechos laborales perdidos, a cambio de paz social. Hablaba por encima del gobierno.
La respuesta del japonés no pudo ser más grosera y agresiva. Habló con esa su vocecilla chillona y la altanería que siempre tuvo frente a los trabajadores: “El consenso ya lo hemos construido todos juntos desde 1990; poco a poco han surgido y siguen apareciendo las grandes estructuras sociales del verdadero Perú profundo”.
Para Fujimori el consenso consistía en pergueñar leyes en los sótanos del SIN, con Montesinos, Boloña o Camet y los abogados laboralistas que le enviaba la CONFIEP.
Luego levantó la mirada, miró hacia el público con el ceño fruncido y amenazó “Este ya no es el país donde mandan las cúpulas de la CGTP o el SUTEP, o las huestes de Sendero Luminoso y el MRTA, o los caciques de los partidos tradicionales”. Huilca se limitó a sonreír; acusó recibo del mensaje.
El 5 de abril de 1992, Fujimori, Montesinos y Hermoza habían derribado la democracia, cerrado el Congreso, tomado el Poder Judicial, cancelado el Tribunal de Garantías Constitucionales y esa misma noche sus tropas entraban a los periódicos, radio emisoras y canales de televisión más importantes de Lima.
En mayo de ese mismo año, agentes del SIN secuestraron a dirigentes comunales del valle del Santa, en Chimbote; un mes después desaparecieron al periodista Pedro Yauri Bustamente, quien venía haciendo campaña radial por su imposible reaparición.
Aquellos días el clima político y sindical no podía ser peor. Fujimori se negaba a recibir a las delegaciones sindicales, consigna que sus ministros de Economía y de Trabajo cumplían al pie de la letra. Cerrados los caminos internos, la dirigencia de la CGTP, con Huilca a la cabeza, se dirigió a la sede limeña de la Organización Internacional del Trabajo –OIT- para entregar sus demandas, que incluían denuncias contra Fujimori por la pérdida de sus derechos laborales.
Pero no solo eso. La Central también acusaba al régimen por la corrupta privatización parcial del entonces Instituto Peruano de Seguridad Social –IPPS-, que bajo la conducción de Luis Castañeda Lossio comenzaba a mostrar sus más amargos frutos a los trabajadores.
Desde “La República” Huilca retó al japonés “¿Por qué nos tiene miedo señor Fujimori? ¿No dice que los sindicatos estamos de capa caída? Yo lo desafío a que me otorgue el permiso para realizar un mitin en la Plaza Dos de mayo y convocar a 200 mil trabajadores. Este es mi reto y le demostraré que ese mitin será el verdadero plebiscito del que tanto habla su dictadura”
El 21 de julio de ese año fue organizado a media caña un paro nacional de 24 horas y una movilización convocada por las cuatro centrales sindicales. Los trabajadores porfiaban en exigir diálogo entre el gobierno, los gremios y los partidos políticos.
Dueño del poder protegido por los tanques, el régimen siguió cambiando para mal la legislación laboral, mediante otros decretos emanados directamente de Palacio de Gobierno. En octubre el dictador limitó aún más las negociaciones colectivas.
Fue el puntillazo. El 15 de Diciembre de 1992 Pedro Huilca se puso a la cabeza de su última marcha, rodeado por miles de trabajadores, ambulantes, desocupados y jubilados. Hombres y mujeres se movilizaron para protestar.
A esas mismas horas los asesinos engrasaban sus fusiles.

http://juliosolorzano.blogspot.com/

EL COMERCIO.COM.PE

2009-04-18T17:21:00.001+02:00

Japón evitó opinar sobre la condena a Fujimori por violación de DD.HH.

23:20 El proceso aún no ha terminado y vamos a seguir observando, dijo un vocero del Ministerio nipón de RR.EE

Tokio (EFE).- El Gobierno de Japón indicó hoy, miércoles, que “va a seguir observando hasta que finalice” el proceso judicial contra el ex presidente peruano Alberto Fujimori, condenado este martes a 25 años de cárcel por violaciones a los derechos humanos.

Según dijo hoy a EFE un portavoz del Ministerio nipón de Exteriores, “todavía no ha terminado el proceso judicial ya que el abogado defensor ha anunciado que apelará”.

El representante de la defensa de Fujimori, César Nakazaki, anunció después de escuchar la sentencia que interponía un recurso de nulidad , que fue aceptado por la sala especial que lo juzgó.

Vamos a seguir observando el proceso judicial del Perú , añadió el portavoz, quien puntualizó que Japón no va a entrar a opinar sobre un juicio que se celebra bajo la jurisdicción de otro país.

Por su parte, Hisaoki Kamei, secretario general del Nuevo Partido de los Ciudadanos (NPC) de Japón, por el que Fujimori se presentó a las elecciones al Senado nipón en el 2007, declaró a EFE que van a “observar qué pasa con la sentencia”.

“Nosotros no vamos a tomar ninguna acción contra esta sentencia. Dicen que van a apelar, sólo vamos a observar lo que va a ocurrir”, apuntó Kamei, quien añadió que tampoco haría comentarios sobre “la política interna de Perú”.

Fujimori, que tiene doble nacionalidad japonesa y peruana, se presentó en el 2007 a las elecciones al Senado japonés por el NPC, pero las perdió.

“En aquel entonces, el señor Fujimori afirmó que era inocente y nos dijo que quería servir a la política japonesa, por lo que lo aceptamos como candidato para las elecciones” de 2007, apuntó Kamei.

Fujimori vivió entre el 2000 y el 2005 en Japón, tras huir del Perú, y el Gobierno japonés nunca accedió a extraditarlo, lo que durante causó fricciones con el Gobierno peruano.

El ex presidente peruano, de 70 años, fue condenado este martes a 25 años de cárcel, la pena más dura que permite el Código Penal de Perú, por delitos de violación a los derechos humanos, en una sentencia calificada de histórica.

Fujimori fue hallado culpable de los delitos de homicidio calificado y asesinato con alevosía, lesiones graves y secuestro por las matanzas de Barrios Altos y La Cantuta, que dejaron 25 muertos en 1991 y 1992, además del secuestro de un periodista y un empresario en 1992.

- Lea la sentencia impuesta al ex presidente Alberto Fujimori

globalizacion

2009-03-24T13:39:00.000+01:00

himno de los nuevos poderosos

Se nos pregunta probando nuestra sabiduría
que vino antes el huevo o la gallina.
así tampoco sabemos que llego antes
la riqueza o la corrupción

El Internet y sus grupos, sin duda
es también un bello producto de la globalización
pero salvo permitir la libre asociación
no causa ningún daño y podemos denunciar.

Los bancos, no son ricos por el dinero que tienen
sino por el dinero que pueden prestar.
Dinero que entra a circular y al circulo del consumo
solo queda ver quien realmente lo aprovecha

El 14, antes de ayer, se publico en Israel:
19 familias facturan un tercio de la facturación total del país
El 16, hoy-ahora, leo que director en una de esas familias
es investigado por haber sobornado y obtenido permisos.

Los políticos, todos, en todos lados,
hace rato que están del otro lado,
dando pie con sus leyes
a su propio enriquecimiento personal.

Hace muchos años me acompaña la sensación
que también los medios de comunicación
están presos del capital, pues si, también les pertenece.
Lo que leemos, ya no esta libre de intereses.

yossi may 16.02.2006

Edgar Valcárcel Arze - Maestro de vanguardia ..

2009-02-26T03:54:00.001+01:00

CARTA A POETAS DEL MUNDO Y OTROS INTELECTUALES

2009-02-04T22:09:00.005+01:00

04 de febrero de 2009

Estimados todos:

Hace tiempo que quería escribirles sobre lo que pienso acerca de la reciente campaña de Poetas del Mundo del que soy miembro y embajador y otras similares, acerca de los combates en Gaza. No quise responder con apresuramiento y emotividad y hoy lo hago con respeto y fraternidad. Lo que finalmente me decidió fue el comentario de mi amigo Luis Manzo, que escribió que él solamente publicó textos antiisraelíes porque nadie le envió posiciones diferentes. Lo cierto es que me sentí apabullado ante muchos de ellos, y temí y descubrí mi pánico cuando sospeché que pueden servir de excusa para generar una nueva ola de fobia racista antijudía en mi América Latina, y aún lo siento.

¿Cómo habría podido remar en contra de la corriente si desataron una catarata parecida a la Garganta del Diablo del Iguazú? ¿Qué habría logrado con una gota de agua en un huracán furioso?

Les aclaro que en esta oportunidad no voy a focalizar mi posición en favor de Israel o del gobierno de Hamas de Gaza, sino que les pido me permitan hablar del poeta y su responsabilidad social. De su responsabilidad en el uso de la más poderosa de las armas: LA PALABRA, y les pido que pensemos en el odio y el amor que sale de nuestras escrituras y en el uso que de ellas hacen los interesados.

Incluso en nuestras propias familias o con nuestros amigos, ¿Cuántas veces pronunciamos palabras que hieren y una vez dichas ya no las podemos borrar? Hasta los actos de deslealtad y traición se llegan a perdonar (a veces con una sonrisa o un beso…), mas las palabras y ¿Qué decir de las escritas?, esas quedan grabadas eternamente.

Tomar partido es importante y necesario, ya que no hay nada peor que la indiferencia, lo digo por haberla sufrido en carne propia durante la dictadura, pero una cosa es tomar partido y otra es deformar la historia.

Todos sabemos que el conflicto árabe – israelí, es complejo y produjo muchas víctimas en ambos lados y ocho guerras, la mayoría comenzadas por los países árabes. Si analizamos las circunstancias sociales, políticas, de intereses internacionales, económicas, históricas y hasta emocionales, encontraremos variaciones y contradicciones que afectan a los ciudadanos simples, que sin excepción buscan la paz y los que entienden, no dudan que la única alternativa es la convivencia pacífica basada en el respeto mutuo.

En muchos textos de la campaña de Poetas del Mundo, cuya cuenta ya perdí, se acusa a los israelíes, de criminales, genocidas, de producir un holocausto que muchos equiparan con el producido por la Alemania Nazi durante la 2da Guerra Mundial y hasta muestran fotos retocadas que ilustran tal tipo de analogía.

Analicemos el significado de las palabras "Genocidio" y "Holocausto", que es casi religiosos para los que lo han sufrido. El término "Genocidio" está definido por la Convención para la Prevención y el Castigo de los Crímenes de Genocidio, artículo 2, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948 y queda claro que sin "intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial, o religioso" no se puede hablar de genocidio y por tal, ningún país responsable hizo oficialmente ese tipo de acusaciones, que por otro lado, con tanta liviandad lo usan muchos de mis colegas. No tengo que explicar aquí lo que fue el Holocausto Nazi y es evidente que quien equipara a Israel con Alemania Nazi, deforma la historia; deforma el conflicto Árabe – Israelí; deforma el Holocausto insultando a sus víctimas; perdona a los nazis enjuiciados en Nuremberg; y prepara el terreno para una nueva ola judeo-fóbica mundial.

Recuerdo que hace un par de años me dijo un amigo palestino el Dr. Ahmed Ajurii, que es embajador en Irlanda, "No te imaginas Ernesto lo que significa para un palestino que le reconozcan sus derechos de tener su propio país, su pasaporte, su identidad…" Ahora te digo a ti hermano poeta: No te imaginas el insulto que me haces diciendo falsamente, que no hay diferencia entre mi familia a la que llevaron al crematorio por ser miembro de una comunidad y tal o cual víctima en una guerra entre dos pueblos. Hace un mes me acusaste de criminal Nazi porque el ejército de Israel bombardeó un colegio en Gaza y murieron 40 personas que se refugiaron en él, ayer, 3 de Febrero, la Comisión Investigadora de las Naciones Unidas concluyó que la denuncia fue simulada y que no hubo tal bombardeo. Pero tus palabras escritas ya no las puedes borrar y produjeron un efecto terrible.

El poeta puede escribir lo que quiera y no está comprometido a respetar cosas tales como el Juramento Hipocrático de los médicos, por eso no puedo obligar, sino que pido y ruego que trabajemos para aplacar el odio y traer concordia, amor y ternura para los pueblos. Les aseguro que eso requiere mucha mayor templanza de espíritu que enjuiciar e incendiar hogueras.

Hoy día, con la existencia de armas que pueden destruir totalmente la vida sobre el planeta, este recado tiene una significación única y llama a los poetas a reflexionar sobre su responsabilidad social cuidando sus palabras.

Después de todo somos diferentes de las hordas ebrias fanáticas.

Profesor Dr. Ernesto Kahan. Facultad de Medicina, Universidades Tel Aviv y Bar Ilan, Israel

Vicepresidente-Congreso Mundial de Poetas - Academia Mundial de Arte y Cultura

Presidente-Asociación Israelí de Médicos por la Paz y ex-Vicepresidente de IPPNW (NOBEL 1985)

Vicepresidente-IFLAC (Forum Internacional por la Literatura y Cultura de Paz)

Presidente Adjunto de la UHE- Unión Hispanoamericana De Escritores

Presidente de AIELC- Asoc. de Escritores en Lengua Castellana de la Federación de Escritores de Israel

Embajador Universal de la Paz - Israel. Circulo Universal de Embajadores de la Paz - Ginebra - Suiza.

Embajador en Israel del Movimiento Poetas del Mundo

Miembro de Honor de la Sociedad de Arte de Bolivia y la Casa del Poeta Peruano

De Ernesto Kahan

2009-01-06T00:55:00.001+01:00

Dear all
Answering your question: I don't want to be "other of those" in your words "Those in Israel said that they were defending themselves". I prefer to repeat the words of the Palestinian President Abu Abbas "Hamas could prevent this massacre" or the Egyptian President Mubarak "I told the Hamas to stop firing rockets against the pop of Israel".
Since more than 2 years Israel left the occupied Gaza (100%), the answer was firing rockets against the civilian population of Israel with the purpose to kill, and to sent suicide bombers.
Six month ago Israel and Hamas achieve a cease fire accord, and that thanks to the mediation of Egypt (Because Hamas said that will never recognize the existence of Jews in the Middle East), one month ago these cease fire ended, and Israel and Egypt declared that they wish to renew the pact. Hamas declared that they will not continue with it, and started to bomb all the Israeli population (92 rockets in only one dayand 600 in 3 weeks) in the south of Israel. Unfortunately all the press as well the UN was silent (and many of my friends).
During 7 years all the Israeli children in the south of Israel (500.000 pop) are in panic, they don't know what is to sleep and to wake without panic. I don't know what to say to them, you don't either.
Gaza was part of Egypt until 1967 and now has common borders with it. Maybe this country should take responsibility. If Hamas don't want contact with Israel the border will be closed. However, what I want and most of the peace makers in the peace camp, is to achieve a peace agreement.
I agree that Israel should withdrawal from all the occupied territories in 1967, even if this country have some historical rights, and there is a need for international guaranties.
If the government of Gaza and its army stop firing (YES, even if you don't believe they have a government, ministers, army. etc.) , Israel will do the same.
Ernesto Kahan

Los Médicos de Israel para la Paz

2009-01-02T06:58:00.000+01:00

1 de enero de 2009

Urgente llamamiento público a los dirigentes de Israel, la Autoridad Palestina y el Cuarteto (los Estados Unidos, la Unión Europea, Rusia y las Naciones Unidas)

Detener el derramamiento de sangre en Gaza y en Israel!

Nosotros, los médicos que tienen la misión de proteger la vida y la promoción de la salud, no puede aceptar el actual sufrimiento y derramamiento de sangre de ambas partes como consecuencia de la guerra entre Israel y el gobierno de Hamas en Gaza. Le instamos a que adopte inmediatamente todas las medidas necesarias para lograr un alto el fuego completo y estable en la Franja de Gaza y el sur de Israel.

También pedimos a usted a fin de facilitar la renovación de las negociaciones para una paz amplia y duradera entre Israel y los palestinos.

Los Médicos de Israel para la Paz y la Preservación del Medio Ambiente es la rama israelí de la Asociación Internacional de Médicos para la Prevención de la Guerra Nuclear (IPPNW), que es una organización no partidista, federación mundial de organizaciones médicas en más de 60 países dedicados a la investigación, la educación , y las actividades de promoción relacionadas con la prevención de una guerra nuclear. Con este fin, IPPNW trata de evitar todas las guerras, para promover la resolución no violenta de conflictos, y reducir al mínimo los efectos de la guerra y los preparativos para la guerra en la salud, el desarrollo y el medio ambiente.

El IPPNW En 1985 ganó el Premio Nobel de la Paz

2008-12-25T06:15:00.000+01:00

Revista Ilustrada de Literatura, Poesía, y alguna cosa más. Desde Utopoesía para el mundo.

2008-12-22T16:40:00.004+01:00

Ediciones Muestrario: Un intento de responder a la dificultad.

(De nuestra agencia) El sábado 20 de diciembre, tras un fuerte presencia en todas las listas de poesía, Ediciones Muestrario se presentó formalmente ante los pares poetas. No hubo prensa, sí muchos e-mails de buena parte de los representantes de la poesía de América, sí algunos poetas amigos, y también un corolario musical a cargo de la cantante de tangos Liliana Álvarez, y la presencia de un poeta y cantautor español, José Pómez, a su paso por Argentina. Un acto casi íntimo, que incluía la presentación de varios libros simultáneamente, para poner en juego una respuesta al desafío de la dificultad de publicación de los poetas a precios accesibles y tiradas mínimas. Si se lo piensa bien, en medio de los nubarrones de crisis mundial que se cierran en el horizonte, una patriada más de poetas que de editores.
Ediciones Muestrario indica en su página web que "Somos un grupo de escritores que queremos brindarte nuevas alternativas para publicar" y cierran su propuesta sobre la proposición de tiradas reducidas, por lo cual se harían bastante más económicas que las existentes en plaza, de dos mil o tres mil ejemplares como mínimo.
Entre sus primeras publicaciones hay poemarios de Patricia Ortiz (Es otro este cielo), Elisabeth Cincotta (Quebrada y Descubierta) , Liliana Varela (De epígrafes propios y ajenos y Poemas oscuros), Marcelo Luna (Silencio en la colina), y María Fischinger (Debajo del sol y la luna –sin nido-).

Marcelo Luna: mar adentro con el Silencio en la colina

Tras presentarse a la consideración pública con un libro valioso, como fue Música de Cámara, merecedor del Premio Poeta Singular del 2007, según Vientos Contrarios, Marcelo Luna ha reiterado su propuesta poética con una nueva obra, anterior según el autor, diferente según quien quiera leerla.
De lo que sea de la suerte de los poetas, de la mayoría de los poetas, y sobre todo si no están amparados por aparatos publicitarios como los de las editoriales, diarios formadores de opinión o amigos bien situados en los medios, poco hay que imaginar: publican a pulmón, llevan sus libros infructuosamente de aquí para allá, buscando alguna línea de crítica, no la consiguen, concluyen casi regalando entre dos y tres mil ejemplares para luego de unos años, reiterar la costosa apuesta con un nuevo poemario.
¡Es que nadie compra poesía! ¡Es que la poesía es el género de más difícil lectura y el que suele dejar afuera a más de un muy bien plantado lector! ¡Y que los libros de poesía se leen tan rápido que se puede fantasear conseguirlos alguna vez y leerlos de un tirón, y sin pagar un solo peso! Varios mitos se sostienen en contra del poeta, que también es un trabajador, y que merecería vivir por lo que hace.
El hecho es que Marcelo Luna ha publicado. Marinero, camionero, taxista: qué no ha hecho… Pero la experiencia vuelve, y a veces su regreso implica alguna sabiduría. En el caso, es pura poesía. Poesía de marinería, como dice Susana Santamarina en su prólogo, e insta a leerlo como viaje, y trastocar yo lírico por yo viajero.
No es un libro más. Es uno de los libros que debieran nombrarse cuando alguno pregunte qué fue del 2008, y cuál su poesía. Un último marinero se ha hecho a la mar y ensaya la que de antemanos es una aventura imposible en un mundo desacralizado y demasiado real.

EDICIONES MUESTRARIO

2008-12-22T07:38:00.008+01:00

Presentación oficial

Sábado 20 de Diciembre19:00 hs"The Rozz" Bar

Liliana Varela y Elisabet Cincotta

Patricia y Elisa

Amado Storni y su esposa

Nuestra Señora de Guadalupe

2008-12-12T02:48:00.001+01:00

Nuestra Señora de Guadalupe Mesoamérica, el Nuevo Mundo, 1521: la capital del Imperio Azteca cae ante las fuerzas del español Cortéz. Menos de 20 años mas tarde 9 millones de los habitantes, que profesaron por siglos una religión politeísta que incluía sacrificios humanos, habían adoptado en masa el Cristianismo. Qué ocurrió en esos tiempos que produjo conversión tan increíble e historicamente sin precedentes?
En 1531 una Señora del Cielo se apareció a un pobre indio en un cerro al noroeste de la actual ciudad de México; se identificó como la siempre-virgen María, Madre del verdadero Dios por quien se vive: del Creador de todas las cosas: Señor del cielo y de la tierra. Le manifestó que era su deseo que una iglesia le fuera construída en ese lugar, y le encargó que vaya a transmitirle su deseo al Obispo local. Cuando el Obispo dudó sobre la autenticidad del mensaje y le pidió una prueba, Ella, la Madre de Dios, obedeció prontamente al pedido del obispo y envió a su humilde mensajero a la cima del cerro a recoger, en medio del invierno, un ramo de rosas de Castilla para el Obispo. Luego de que las flores le fueran entregadas al Obispo, dejó una imagen de sí misma impresa milagrosamente en su tilma, un tejido de cactus de poca calidad que se debió haber deteriorado en 20 años pero que no muestra señales de corrupción 475 años después y aún desafía toda explicación científica sobre su origen.Inclusive parece aún reflejar en sus ojos lo que tenía frente a ella en 1531!Su mensaje universal de compasión y amor, y su promesa de ayuda y protección para toda la humanidad, se encuentra relatado en el "Nican Mopohua", documento escrito en el siglo 16 en el lenguaje nativo, Nahuatl.Hay razones para creer que en el cerro Tepeyac María vino en su cuerpo glorificado, siendo sus manos físicas las que acomodaron las rosas en la tilma de Juan Diego, lo que hace a esta aparición muy especial.Una increíble lista de milagros, curas e intervenciones se le atribuyen. Es estimado que cada año mas de 14 millones visitan su Basílica, haciendo de su casa en la ciudad de Mexico el Santuario Mariano mas popular, al igual que el santuario católico mas visitado del mundo. En total 25 Papas han honrado en alguna forma oficial a Nuestra Señora de Guadalupe. Su Santidad Juan Pablo II visitó su Basílica en cuatro oportunidades: en su primer viaje al extranjero como Papa en 1979 y nuevamente en 1990, 1999 y 2002.La Fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe es celebrada el 12 de Diciembre. En 1999, su santidad Juan Pablo II, en su homilía durante la Misa Solemne en la Basílica de Guadalupe durante su tercer visita al santuario, declaró la fecha del 12 de Diciembre con el rango litúrgico de Fiesta para todo el continente de las Américas.Durante la misma visita el Papa Juan Pablo II confió la causa de la vida a su protección, y encomendó a su cuidado maternal las vidas inocentes de los niños, especialmente aquellos que se encuentran en peligro de no nacer.

La piedra que dio a luz al Sol

2008-12-04T04:18:00.003+01:00

El Comercio

En Bolivia, al sur del lago Titicaca, en las islas del Sol y la Luna, perdura el original centro inca de peregrinaje que conmemora el origen del universo y la creación de las estrellas en una roca sagrada. Nuevos estudios la iluminan

Por Miguel Ángel Cárdena M.

En la isla del Sol se puede ver a la Luna en el día. Aparece como un círculo vívido y traslúcido, entre las bambalinas nubes, que uno contempla (ilimitado y diluido...) mientras se tropieza con cerdos dispersos, que a 3.800 metros de altura reemplazan como guardianes a los perros.

La historia legendaria de los incas empieza, según el mito fundacional, en la roca central de esta isla del Sol (el primero y el padre), donde subieron al cielo los cuerpos celestes y se originó el universo; y debieron tocar tierra por primera vez los adánicos Manco Cápac y Mama Ocllo.

Según los últimos estudios --en un libro de los arqueólogos Brian Bauer y Charles Stanish, en el 2001-- este lugar durante la época inca se convirtió en el mayor centro de adoración, al que venían peregrinos desde lo que hoy son Ecuador y Chile. El cronista Bernabé Cobo escribió en 1653 que era "tan célebre y famoso, que vivirá su memoria entre los indios todo lo que ellos duraren".

Llegar a esta isla de 12 kilómetros de largo, y que fue también un centro sagrado tiahuanaco, es observar la destrucción atrabiliaria que provocaron los extirpadores de idolatrías españoles y luego los hacendados coloniales y republicanos. También expoliaron, a 8 kilómetros, a su contraparte dual mítica: la isla de la Luna, donde funcionaba el Iñak Uyu, un estelar accllahuasi de fina mampostería. Empero, en ambas todavía perduran las más nobles construcciones arquitectónicas, la energía inveterada e increíble de los orígenes y dos personajes que resguardan lo más puro de los ritos antiguos: Benito Choque, el guardián de la Titikala, la roca sagrada de la que brotó el cosmos, y Faustino Ticona, uno de los últimos yatiris (sacerdotes aimaras) auténticos.

Hay un libro publicado por la PUCP este año que se convertirá pronto en un clásico antropológico: "Adivinación y oráculos en el mundo andino antiguo". Aquí Marco Curátola investigó sobre el gran oráculo de las islas del Sol y la Luna en un aspecto que había sido desdeñado porque se consideraba influido por el catolicismo, pero hoy "los testimonios documentales son tales y tantos que no queda la menor duda de que los andinos --como muchos pueblos nativos de América, Oceanía, África y Asia-- desde tiempos prehispánicos tuvieron formas propias y específicas de confesión de los pecados".

El lugar central para el original peregrinaje de confesión --que servía para el control estatal del imperio-- y la adivinación eran tres puertas antes de la Titikala o "piedra del felino". Según los cronistas Sarmiento y Murúa, la última gran aparición de este oráculo de contrición fue cuando Huayna Cápac se preparaba para reconquistar a las rebeldes culturas del Ecuador e hizo extremos sacrificios para ganarse su favor y el éxito de su campaña.

¿Confesión de pecados? "Hasta ahora vienen enfermos de todos los países a arrepentirse y sanarse", dice Benito Choque, quien cuida la roca sagrada, "morada del Sol y donde salieron sus dos hijos para fundar el imperio", de 5,5 metros de alto, en unos 80 metros de extensión, en medio de una plaza de piedra volcánica de 35 metros y donde se ha encontrado un camino inca incólume. A sus 66 años, Benito cumple la misma misión de sus abuelos: "De aquí salieron todas las estrellas y dicen las historias que hay un túnel desde la piedra que llega al Cusco. Nadie creía pero hace cinco años llegaron los submarinistas japoneses y encontraron entre los islotes de enfrente una ciudad perdida bajo las aguas, con medallones y vasos de oro" (Las fotos de estos hallazgos en el museo de la isla son espectaculares).

Los etnólogos han investigado los ritos antiguos a través del fuego, las pichcas o dados andinos, las entrañas de los animales y el trance. Y Faustino Ticona, último heredero de la tradición aimara, lo confirma en la Chincana o Laberinto, un complejo arqueológico a 200 metros de la roca sagrada. Diversos estudiosos europeos señalan que este era un centro de mamaconas (mujeres consagradas al Sol), pero Ticona lo niega: "Desde mis antepasados sabemos que aquí no vivían mujeres, ellas estaban en la Isla de la Luna, haciendo labores sagradas de la esposa del Sol. Este era un laberinto donde los magos venían a graduarse en la noche, se internaban por sus puertas y en cada una recibían conocimiento y pruebas, o se perdían y morían".

Por eso, los pobladores recomiendan leer las hojas de coca antes de entrar, "quien no tiene buen corazón se muere aquí". Y es que dentro de estos muros de caracol uno siente lo mismo que si se internara en sus paredes intestinales y pulmonares; y pugnara por abrigar su propia luz.

El equinoccio, momento perfecto de equilibrio entre las fuerzas y concepciones masculinas y femeninas, es celebrado en las dos islas, según Choque y Ticona. Hablar de la isla de la Luna requeriría más espacio y más Sol.

"Ediciones Muestrario"

2008-11-29T18:28:00.012+01:00

Invita a su presentación oficial

Sábado 20 de Diciembre
19:00 hs
"The Rozz" Bar
Medrano 152
4983-7898
Capital Federal
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Verán la luz sus primeros hijos de papel
con la presentación de los propios autores

"Quebrada"-Elisabet Cincotta

"De epígrafes propios y ajenos"-Liliana Varela

"Es otro este cielo"-Patricia Ortiz

"Debajo del sol y la luna" (Sin nido)-María Fischinger

"Poemas Oscuros"-Liliana Varela

"Descubierta"- Elisabet Cincotta

"Silencio en la Colina" - Marcelo Luna

y el libro de un amigo:
Carlos Adalberto Fernández
"Dolores, Amores,Rencores"
de Ediciones El Escriba

Y las Novedades en proceso de edición...

San Martin de Porres

2008-11-04T23:13:00.001+01:00

4 de noviembre - Puno

2008-11-04T04:40:00.002+01:00

El Señor de los milagros

2008-10-28T17:46:00.008+01:00

La procesión del Señor de los milagros es una tradición peruana que data varios siglos. De niña me divertía contando el número de personas que vestían el hábito morado durante este mes y claro también la cantidad de ofrendas que deja la gente para agradecer un favor recibido. Conforme va aumentando el número de peruanos en el extranjero se puede ver que la procesión del Señor de los Milagros comienza a verse en ciudades como Chicago y New Jersey, Etc.

Pensamiento

2008-10-23T17:07:00.003+02:00

Sobre las cenizas del pasado
cocinan el futuro
para alimentar el presente.

María Fischinger

Nicomedes Santa Cruz: Décima a El Señor de los Milagros

2008-10-19T14:09:00.002+02:00

Premio Nobel de la Paz promueve a Carlos Garrido Chalén

2008-09-15T08:38:00.005+02:00

DEL PERIODICO EL CORREO

8 de Setiembre de 2008

Premio Nobel de la Paz promueve a Carlos Garrido Chalén
Para premio Miguel de Cervantes

TUMBES

Ernesto Kahan, profesor de la Universidad de Tel Aviv, Israel, Premio Nobel de la Paz 1985, defendió hoy la postulación del poeta Carlos Garrido Chalén al Premio Miguel de Cervantes 2008 de España y dijo que poetas de la talla del vate peruano Son como gemas preciosas raras que aparecen en periodos especiales de la historia humana.

Aunque fui de los iniciadores en promover a Carlos Garrido Chalén para el Premio Cervantes, no quiero perder esta oportunidad para manifestar que sus poemas tienen una lírica excepcional que penetra en el lector con fuerza y se queda para siempre. En mí, resuenan como ecos milenarios y se asentaron entre las obras trascendentales de los grandes escritores de todos los tiempos,anotó.

La opinión de Ernesto Kahan, vicepresidente del Congreso Mundial de Poetas - Academia Mundial de Arte y Cultura, presidente-de la Asociación Israelí Médicos por la Paz y ex-vicepresidente de IPPNW (NOBEL 1985) y vicepresidente-IFLAC (Forum Internacional por la Literatura y Cultura de Paz), en cuanto a que poetas de la talla de Carlos Garrido son como gemas preciosas raras que aparecen en periodos especiales de la historia humana, ha obligado a los críticos del mundo a revisar la obra del laureado poeta tumbesino, quien ha sido propuesto para el Premio Cervantes por la Sociedad de Arte de Bolivia que preside Patricia Collazos Bascopé.

El encuentro

2008-08-30T11:42:00.004+02:00

Era muy pequeña cuando empecé ha darme cuenta pero siempre que entraba en un establecimiento público en la que el abogado Don Vicente M. estaba allí presente, yo tenia que escuchar una gran cantidad de improperios dirigidos a mi padre, a mi familia y su conversación siempre incluía

— Ese sinvergüenza no merece el respeto que se le da...

Yo salía con el corazón compungido, con un nudo en la garganta, corría a la casa reteniendo un torrente de lágrimas que dejaba correr libremente una vez que estaba dentro de sus paredes.

Las veces que mi padre me encontró llorando y después de enterarse de la causa. Ponía una rodilla en el suelo para poderme mirar a los ojos y con seriedad me preguntaba si yo lo conocía de verdad.

— claro que te conozco.

Yo tenia que reconocer que él no tenia secretos para nosotros, que su vida estaba dedicada a nosotros sus hijos, a Puno y al Perú, eso me estaba tan claro como la luz del sol.

— Entonces ¿Por qué lloras?, ¿Cambio en algo la realidad que dices conocer?, ¿Me quitaron un pedazo de mi cuerpo? Sus ojos adquirían un chispazo juguetón. Se paraba y comenzaba a bailar dando vueltas a mí alrededor para mostrarme que estaba igualito y enterito.

Miraba su porte elegante y distinguido. Todo un caballero maduro y respetable jugando conmigo una niña de corta edad. No podía evitar las ganas de sonreír y pensar en lo tonto que era dar importancia a las calumnias y maleficencias.

En una ocasión mi padre y yo caminábamos por la calle Deustua cuando nos cruzamos con el Don Vicente M. ya no se limito a los insultos, si no que tomó una piedra y la tiró en dirección de mi padre. Esquivando la piedra, mi padre me apretó la mano y con la otra se levantó el sombrero. Haciendo una venia saludo a Don Vicente:

— Buenas tardes, Don Vicente, las palabras no lastiman, las piedras si, me veré obligado a pedir garantías.

- no digas nada y sigue caminando como si no paso nada, me susurro al oído.

Le obedecí y cumplimos las diligencias que teníamos planeadas sin comentar sobre el incidente. Al llegar a la casa me llevó a su despacho. Nos sentamos en el sillón de su oficina.

— Maruja, lo que vistes no debes de repetir a nadie.
— Pero, ese señor quiso lastimarte.
— Iré a pedir garantías para que deje de tirarme piedras, pero no quiero que tú y tus hermanos lo vean con malos ojos. El esta equivocado y hay que ayudarlo a recapacitar.

Vicente Melgoza Diez, era el presidente de un partido contrario al de mi padre y era esta ideología la que lo impulsaba a la animosidad con mi padre. Le prometí no contar a nadie este incidente.

Unos años después se presentó una apertura para vocal de la corte de Puno y la candidatos presentaron sus ternas. Mi padre desempeñaba el puesto de Decano del colegio de abogados y como tal debía de presentar un candidato para llenar dicha posición. El comentó con nosotros que después de revisar los expedientes de los posibles candidatos el más completo y destacado era el de Don Vicente M. por lo que en su posición de decano lo había presentado en ternas para ocupar esta plaza y así la vida de los dos se cruzaron en varias oportunidades y Driano Cáceres nunca dejó que lo personal determinara su opinión profesional.

Pasaron los años y llegó el 50 aniversario de graduación de doctor en Jurisprudencia de mi padre. El día que la familia iba a celebrar la fiesta se vio enlutada por el asesinato del joven presidente John Kennedy, que era admirado por mi padre, y en esa ocasión expreso que lo consideraba como el único presidente Norte Americano que había respetado a los países latino Americanos y considero ese día de duelo nacional. Canceló la fiesta e izó la bandera peruana a media asta.

Pero la celebración de sus cincuenta años de la graduación de San Marcos no paso por desapercibida en la ciudad de Puno que reconoció la labor de su hijo abnegado y varias instituciones organizaron ceremonias honrándolo.

El Colegio de Abogados de la que Driano era el decano también le organizo una en su local. Mi padre y yo, que ahora era una muchacha de 12 años, nos encaminamos hacia el colegio de abogados y estábamos otra vez en la calle Deustua cuando vi a Don Vicente M. Afligida tome su brazo y le dije:

_Padre allí viene alguien que no te quiere. Iré delante. Mi padre sonrió

_ No te preocupes, no pasara nada.

Don Vicente se acercó y para mi asombro lo saludo con mucho respeto, caminaron un trecho y llegamos a un enorme charco de agua que ocupaba toda la calle. Para mi mayor sorpresa, Don Vicente se quitó el saco y trato de tirarlo sobre el charco, mi padre trató de evitarlo.

- Dr. Driano Cáceres, escoja, yo no deseo que se moje usted los pies. Escoja, pisa mi saco o lo cargo. No, no voy a dejar que se manche con lodo. Mirándome a mí me dijo, Uds. sus hijos no saben apreciar quien es su padre.

Mi padre con una sonrisa, recogió el saco,
_ Don Vicente Ud. siempre excediéndose y por primera vez lo vi ruborizarse.

Desde entonces ya no temía la lluvia de improperios pero igual evitaba encontrarme con don Vicente, que siempre que nos encontramos me detenía para contarme con lujo de detalles algunos de los muchos encuentros que había tenido con mi padre.

Maria Fischinger

Adrian Cáceres Olazo - 26 de agosto de 1,888

2008-08-27T17:45:00.007+02:00

Detenida en lo más profundo de tu ausencia,
recorro las avenidas del recuerdo,
me detengo ante el cristal de tu ojos
y me vuelvo a mirar en su reflejo.
Hace tiempo que te fuiste sin retorno.
Ya no escucho el eco de tus pasos.
Pero, tu ejemplo, tus palabras están frescas,
compañeras permanentes de mis días.
Figura sin igual,
Oh, alma pura,
Luchador incansable,
sembrador de esperanzas,
trabajador inagotable por tu pueblo.
que brevemente iluminaste la senda mía.

Maria Fischinger @ 2008 , Bled

Corrupción

2008-08-19T06:45:00.002+02:00

Bueno, tú como vienes de Sud América debes de haber conocido la corrupción muy de cerca y haber tenido experiencias de primera mano. Esta frase la estoy escuchando muy seguido ahora que vivo en Europa.
La verdad no sé cuando fue cuando me encontré con la corrupción por primera vez, pero si puedo decir con sinceridad que la encuentro por igual en todo lado. Ninguna tierra esta exceptúa o puede jactarse de estar libre de ella. Tampoco puedo negar que gobiernos deshonestos hayan influido en gran parte en el retraso de las tierras latino americanas, pero, no solo la deshonestidad y mala fé de los gobiernos son los causantes, si no también la de los ciudadanos corrientes y comunes que dan rienda suelta a su egoísmo y a la usura explotando al hermano. Toda persona que vende su integridad es responsable de su deterioro. Debo de señalar también como responsables a todos los grupos de liberación que destruyen sistemas necesarios para el pueblo además de secuestrar y asesinar a miembros contribuyentes a la sociedad que podrían ayudar a forjar un futuro mejor.
Personalmente he tratado siempre de hacer lo mejor posible dentro de mis posibilidades tanto en como miembro de mi familia, como docente y como ciudadana del lugar donde resido. Soy bastante realista comprendo que puedo hacer muy poco, no puedo cambiar a nadie, pero si darle la mano a mi hermano.

Casualidad o traición

2008-07-31T12:12:00.005+02:00

Hace ya algunos años que me estoy cruzando regularmemte con varios grupos de hasta cinco individuos obviamente de descendencia de la raza nativa de las Américas que
vestidos con atuendo de tribus de Norte América y tocan la quena y la zampoña música de los Andes.
Ignorancia pensé en mi inocencia las primeras veces y me acerque a hablar con ellos un momento. Me entere de que eran nacidos en Sudamerica y relativamente estaban recién llegados a tierras Europeas o Norte Americanas
Les pregunte el por que del atuendo tan distinto al de nuestros pueblos.
me contestaron el calor.
El primer año me asombre
El segundo me mortifico
El tercero me preocupo y ahora mi alma se revela, denuncia y repudia la abierta y obvia TRAICION.

¿Qué razón tienes hermano indígena de la tierra de los Andes,
para vestirte con el traje de tierras ajenas pretendiendo que son las tuyas?
¿Es vergüenza hacia la cultura de los Andes
lo que te hace prostituir el folclor de tu pueblo?
No me digas que es por hambre,
igual puedes trabajar
con la pala y con el pico
o en otra labor decente.
Tú vendes y entregas tu cultura
por que no amas ni conoces
lo que tus abuelos hicieron.
Abundante herencia dejas
de inseguridad y vergüenza
a los pueblos del futuro.
VERGÜENZA es tu nombre y tu apellido TRAICION.

SAN MARTÍN Y LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ

2008-07-29T14:03:00.004+02:00

Historia del Perú
El Libertador Don José de San Martín
SAN MARTÍN Y LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ

EL PROCESO DE LA INDEPENDENCIA DEL PERU

Las corrientes libertarias del siglo XVIII, que llevaron a la independencia de los Estados Unidos y precedieron la caída de la monarquía francesa, repercutieron en los países de América Latina con protestas, revueltas y rebeliones.

Fernando VII, rey de España, había logrado frenar todo intento de emancipación en las colonias. Es así, que a comienzos de 1816, solo quedaban como unicos focos de agitacion libertaria: las Provincias Unidas del Río de la Plata (Argentina), y la Región de los Llanos Orientales del Orinoco (Venezuela). Fue de estos dos históricos lugares de donde partieron las dos Corrientes Libertadoras que convergieron hacia el Perú: la del Sur, al mando de Don José de San Martín (1820), y la del Norte, comandada por Don Simón Bolivar.

Buena parte de los peruanos combatieron en el batallón "Legión Peruana", en el que destacaron el General La Mar, los oficiales Ramón Castilla, Miguel San Román y Narciso Tudela, todos ellos distinguidos por acción heroica en el campo de batalla.

La Cordillera Huayhuash a Vista de Satélite

2008-07-23T10:41:00.004+02:00

MiGeo
La Cordillera Huayhuash a Vista de Satélite

Posted: 21 Jul 2008 05:00 PM CDT

El 21 de julio de 2008, la página del Observatorio Terrestre de la NASA (NEO, por sus siglas en inglés), publicó esta impresionante vista en perspectiva de la Cordillera Huayhuash, ubicada en el límite triple de los departamentos de Lima, Junín y Ancash, y la cual alberga el segundo pico más alto del Perú, el Yerupajá. Lo interesante es que esta no es una imagen satelital, sino una foto tomada por un astronauta el día 17 de Mayo de 2008, desde la Estación Espacial Internacional. A continuación la imagen y la traducción del texto:

Esta fotografía fue tomada por un astronauta (orientación hacia el este) a medida que la Estación Espacial Internacional volaba a unos 100 km sobre el mar peruano, y muestra la Cordillera Huayhuash. Las nubes se acumulan sobre el lado este (en la imagen detrás de la cordillera), los picos y laderas altas de las montañas están cubiertas de nieve, mientras que las laderas bajas están ocupadas por glaciares. Esta prominente pero corta cadena montañosa (de 25 km de largo) alberga 20 picos de gran pendiente a lo largo de una línea de cumbre de perfil "afilado". Aunque se encuentra a sólo 100 km de la costa, 6 de estos picos superan los 6000 metros de altura, siendo el más alto el Nevado Yerupajá, el segundo más alto del Perú, con una altura estimada de 6617 a 6635 metros.

Considerado por muchos como el pico más espectacular de Sudamérica, el Yerupajá es tan empinado que pocos se arriesgan a escalarlo. El ascenso más accesible se hace por el lado suroeste, cuya cara podemos observar en la imagen. Localmente, el Yerupajá es conocido como "El Carnicero" debido a que su perfil asemeja el filo de una espada, lo cual es típico de montañas que han sido fuertemente erosionadas por hielo glaciar. Otras estructuras creadas por el efecto erosivo del hielo en movimiento son pequeños lagos glaciares, que a menudo varían en color debido a las cantidades de lodo que reciben de las aguas de deshielo que fluyen bajo los glaciares. Durante las épocas de glaciación, los glaciares avanzaron varios kilómetros, ocupando todos los valles que rodean a la cordillera (los cuales se encuentran sobre los 3000 metros de altura), produciendo valles en U.
Precisamente en esta descripción se mencionan algunos tipos de morfología glaciar. El término usado para describir los perfiles "afilados" de las montañas que han sufrido glaciaciones es arête, palabra en francés que significa "filo". Otro tipo de morfología son los valles en U, típicos de ambiente glaciar. Los valles formados por ríos tienen comúnmente forma de V, debido a la menor amplitud de los ríos, comparados con las decenas a cientos de metros de amplitud de los glaciares, que crearán un valle mucho más ancho (de ahí la forma de U).

Como hice tiempo atrás con la imagen satelital del Cusco, traté de reproducir esta misma vista en Google Earth, y el resultado fue el siguiente:

Lamentablemente la imagen de Google Earth no tiene buen detalle, y presenta mucha nubosidad, por lo que puede confundirse un poco con la nieve. Sin embargo, creo que la perspectiva quedó bastante similar.

Más noticias sobre imágenes satelitales en Teledetección.

Blogalaxia Tags: cordillera huayhuash imagen+satelital fotografia teledeteccion google+earth google+maps NASA
Gracias por leer el feed de MiGeo: http://migeo.blogspot.com/

2008-07-23T08:27:00.002+02:00

Nicomedes Santa Cruz - Vallejo y Mariategui

2008-07-20T17:04:00.004+02:00

Nicomedes Santa Cruz - Escuela fiscal

2008-07-20T16:42:00.002+02:00

REFLEXIÓN SOBRE EL CALENTAMIENTO GLOBAL.

2008-07-08T22:59:00.001+02:00

Javier dijo...
locomotiv313@hotmail.com

Aclaración antes de comenzar a leer:

ESTA REFLEXIÓN FUE ESCRITA POR MI CON EL PROPOSITO DE HACER UN LLAMADO A LA CONCIENTIZACIÓN CON TODA SINCERIDAD ANTE UN TEMA TAN SERIO Y QUE CREO QUE NOS DEBERIA IMPORTAR A TODOS PORQUE EN DEFINITIVA PUEDE ESTAR EN JUEGO NUESTRO FUTURO.
NO ES POR EXAGERAR, POR LLAMAR LA ATENCIÓN, POR CREAR PANICO, NI POR TILDARME DE CATASTROFISTA. PERO CREO QUE HAY QUE SABER LO QUE PUEDE LLEGAR A SUCEDER, POR MÁS TERRIBLE QUE PUEDA LLEGAR A SER EL ESCENARIO CON QUE NOS ENFRENTEMOS Y ENCONTREMOS EN EL DÍA DE MAÑANA.
TIENE QUE HABER DE MANERA URGENTE UN CAMBIO RADICAL EN EL HOMBRE CON RESPECTO A SU INTERACCIÓN CON EL PLANETA.
ES EVIDENTE QUE SE NECESITA DE UN PROCESO DE ADAPTACIÓN, PERO HAY QUE EMPEZAR CUANTO ANTES. PORQUE NO SABEMOS CUANDO VA A PASAR, PERO SUCEDERA. LA PREGUNTA JUSTAMENTE ES, ¿CUANDO SUCEDERA?
ES POR ESO QUE LA HUMANIDAD DEBE PREPARARSE PARA QUE NO NOS TOQUE DESPREVENIDOS.
EL CAMBIO CLIMATICO O CALENTAMIENTO GLOBAL ES UN TEMA MUY DISCUTIDO ACERCA DE LO QUE ES O NO VERDAD. Y HAY VARIAS TEORÍAS AL RESPECTO.
O SEA LAS CAUSAS QUE PUEDEN ORIGINAR DICHOS FENOMENOS Y LAS POSIBLES CONSECUENCIAS QUE PUEDEN TRAER.
LO CIERTO ES QUE TODO TIENE UN LIMITE Y SU DURACIÓN NO ES INFINITA.
HAY QUE CUIDAR LOS RECURSOS NATURALES. HAY QUE HACER CASO A LAS ADVERTENCIAS COMO POR EJEMPLO CUIDAR EL AGUA, NO DERROCHARLA.
ES QUE LA CONTAMINACIÓN QUE PROVOCA EL HOMBRE TRAERAN SUS EFECTOS.
TAMBIÉN ES IMPORTANTE SEÑALAR QUE SE ACUSA, DE QUE POLÍTICOS, AMBIENTALISTAS, HASTA A LOS CIENTÍFICOS QUE USAN ESTE TEMA PARA MANIPULAR A LA GENTE, QUE HAY PERSONAS QUE SE APROVECHAN DE ESTO PARA LUCRAR. SI PUEDE HABER GENTE ASÍ. PERO TAMBIÉN HAY GENTE QUE CREE HONESTAMENTE EN ESTO Y QUE LO ESTUDIA SERIAMENTE PENSÁNDOLO PARA EL BIEN DE LA HUMANIDAD.
NO HAY DUDAS QUE HAY PERSONAS QUE EXPLOTAN ESTO PARA SACAR BENEFICIOS EXCLUSIVAMENTE, Y QUE SOLO LO USAN COMO PROPAGANDA O USO POLÍTICO.
ESTO TAMBIÉN ESTA DIRIGIDO A LAS PERSONAS QUE NIEGAN EL CAMBIO CLIMATICO O LA INFLUENCIA ANTROPOGENICA EN EL.
LO QUE COMENTO EN LA REFLEXIÓN, SON SUCESOS QUE CON GRANDES PROBABILIDADES PUEDEN SUCEDER, LO QUE ES MAS DIFICIL DE ESTABLECER COMO DIJE ANTERIORMENTE ES CUANDO PUEDEN SUCEDER.
YO PRESIENTO QUE EN ESTE SIGLO PADECEREMOS EVENTOS CLIMATOLOGICOS CADA VEZ MAS FRECUENTES Y EXTREMOS, NO SE HASTA QUE TAL MAGNITUD LLEGARA. PERO CREO QUE AFECTARA MUY SIGNIFICATIVAMENTE LA VIDA EN LA TIERRA.
“TODA ACCIÓN DEL HOMBRE TENDRA SU CONSECUENCIA”
A CONTINUACIÓN LES DEJO MI REFLEXIÓN.

Sino frenamos la contaminación, y si no se hace nada pronto, va a ser demasiado tarde para tomar medidas para desacelerar el calentamiento global, porque va a llegar a tal grado el calentamiento que ya no va a ver punto de retorno y esto solo va a pasar en las próximas décadas. Se dice que en este siglo la temperatura global de la Tierra va a aumentar de 1 a 6 grados, quizás no parece nada a simple vista. Pero el aumento de grado por grado traerá consecuencias muy drásticas. Cuando la tierra alcance el 3er grado de aumento ya no se va a poder hacer nada, porque el calentamiento se va a tornar incontrolable y provocara la desaparición del Amazonas a causa de enormes incendios que van a ser imposibles de frenar, eso es muy grave porque automáticamente provocara que la temperatura suba 1 o 2 grados más. Y bueno al 4to grado, el nivel del mar subirá a causa del derretimiento de los polos de la Antártida, desapareciendo todos los países con costas, o sea que las costas sudamericanas serán las 1eras seriamente afectadas. Aparte el deshielo en la Antartida hoy ya es una realidad. Esta ocurriendo de una forma más acelerada de lo que se pronosticaba. El volumen que contienen todas las masas de hielo existentes en el planeta, ¡podrían provocar que el nivel del mar subiera de 60 a 70 m!
Va a ver supertormentas nunca antes vistas, enormes catástrofes y esto va a pasar mucho antes de lo que pensamos, quizás hasta lo vivamos nosotros, sino es así serán nuestros hijos. Estas son algunas de las innumerables consecuencias que traerá el cambio climático y de hecho quizás hay muchas otras cosas que ni sabemos, y que ni imaginamos que puedan llegar a suceder. El cambio climático ya lo estamos viviendo. Grandes desastres naturales que antes ocurrían cada décadas, ahora cada vez ocurren mas seguidos. Estos fenómenos cada vez ocurren con más frecuencia e intensidad. El desprendimiento de grandes bloques de hielo esta ocurriendo en los en los polos, masas de hielo gigantes de centenares de km. cuadrados. Si bien el desprendimiento de esos bloques que colapsaran no tendrán un efecto en la elevación del nivel del mar, significa una alerta que algo no anda bien, porque esos desprendimientos de esa naturaleza no son usuales, es a causa del calentamiento global según señalan los científicos. Y que es la zona más afectada por el calentamiento, y la Antartida es la zona que más a sufrido el aumento de temperatura. Evidentemente el planeta nos esta diciendo que esta llegando a su limite, y nos esta advirtiendo. Estamos en la era en que tenemos que tener verdaderamente en cuenta el medio ambiente y aprender a sobrevivir a lo que nos vamos a enfrentar, que va a ser una batalla muy dura por la supervivencia, porque no nos vamos a engañar, poco se va a hacer por esta cuestión, o cuando realmente busquemos una solución ya va a ser demasiado tarde .Y los países subdesarrollados van a sufrir mayor impacto. Esto provocara enormes crisis mundiales por las consecuencias económicas y perdidas humanas. Guerras por la escasez de los recursos naturales, y una de los principales causas será por la escasez del agua.
La elevación del nivel del mar podría provocar desplazamientos de centenares de millones de personas. O sea movimientos migratorios en masas.
Lo que significaría que habría una tensión social muy fuerte, se tornaría una situación incontrolable. Estos desplazados tratarían de cualquier manera de ingresar a otros países donde la elevación del mar todavía aun no ha surgido efectos en esos territorios.
Las personas harían cualquier cosa por sobrevivir.
Nos encontraremos en un mundo donde reinara el caos y la inseguridad.
Esta situación será insostenible hasta para los países ricos.
El hombre con miedo y desesperación por vivir se convertirá en un ser muy peligroso. Quizás la propia tensión social que provocara este fenómeno resulte más peligroso que el mismo calentamiento global.
Otro factor muy importante y preocupante es el aumento demográfico global.
El ritmo de crecimiento de la población mundial es súper acelerado. Y en el futuro sino se controla y se restringe la natalidad podemos padecer las consecuencias del explosivo crecimiento demográfico, o sea que este crecimiento superara el crecimiento productivo de los alimentos. Por lo tanto sufriremos la escasez de los mismos y habrá carestía y hambrunas. Que de hecho ya lo estamos viviendo. Pero obviamente que este factor no es el único que influye que en el mundo haya cada vez mas pobreza extrema. En el espectro social cada vez se aumentan más las distancias entre una minoría muy rica y una mayoría muy pobre.
Lo cierto es que cada vez hay mas bocas que alimentar y los recursos naturales no son infinitos.
Aparte cuanto más población significa mas consumo de energía y esto contribuye más aun al calentamiento global. O por lo menos lo que si es seguro que los recursos de apoco se están acabando y cada vez hay mas población.
Si ya es muy critica la pobreza y el hambre en el mundo lo será muchísimo mas si le agregamos el aumento demográfico y encima el cambio climático.
Realmente nos puede esperar un panorama desolador.
Es muy difícil, porque hay que cambiar la mentalidad de las personas, cambiar nuestras maneras de vivir, y eso no es de un día para el otro. Y hay otros intereses de por medio que juegan ,el afán de lucro y de expansión de los países de 1er mundo y los de en vías de desarrollo, que obstaculizan más aun buscar nuevas alternativas de desarrollo que sean ecológicas, una alternativa por ejemplo es la energía solar y la eólica pero también existe otras posibilidades. Por eso es muy difícil cambiar un sistema ya predominante a nivel global que rige nuestra sociedad. De otra manera se puede decir quizás que el gran culpable sea el sistema capitalista, pero hablando de la fase del desarrollo industrial. Las industrias son las que emanan el gran porcentaje de los gases de efecto invernadero que perjudican el medio ambiente. Pero tenemos que pensar que se va a hacer mucho más por esta causa y que del hombre se convenza que no hay otra si es que queremos nuestra preservación. El hombre es un animal de costumbre por ese lado quizás surja algo de esperanza, pero no contamos con mucho tiempo. Hay que buscar soluciones para prevenir tales predicciones de catástrofes climáticas que no ocurran y no buscar soluciones para enfrentarlas en el día de mañana. Mas vale prevenir que curar encaja muy bien en este tema. Y creo que una cosa es cierta el costo económico sería enormemente mayor si seguimos en la misma rienda, lo que significa reconstruir ciudades desvastadas por desastres naturales que de hecho ocurre pero se convertirá en algo mas común y con mas poder destructivo, las posibles enfermedades nuevas que pueden aparecer, la escasez de ciertas recursos haría que estos fueron de altísimo costos para conseguirlos, y esto es muy claro, no todos podrán acceder a ellos, serán muy pocos, habrá guerras por los mismos, y bueno a causa del aumento del nivel del mar, los países de menos recursos no se podrán salvar. Y los países mas ricos buscaran soluciones para construir, barreras bloques especies de muros gigantes para evitar que queden bajo agua. Lo que es una injusticia porque quizás unos pocos se puedan salvar, los que tienen más recursos y son más poderosos, que a su vez son los que mas contaminan. ¿Sé imaginan lo que podría llegar a ser el costo económico? serian cifras astronómicas, pero lo mas importante
sin duda es el costo humano que esto provocara. Sin duda que en esto la educación va a ser clave, desde los institutos y los hogares. Es la hora de saber realmente y actuar. Ya no se puede seguir ignorando, detalles mas detalles menos, el cambio climático es una realidad y se debe en gran parte a la acción del hombre, de eso no tengo ninguna duda. Yo creo que el clima sufre cambios naturales pero pienso que el hombre ha acelerado ese proceso. Pero aparte pensemos esto, ¿qué es lo que les dejamos a los que vienen a las generaciones futuras y al resto de los seres vivos? Hay gente que piensa que quizás esto pueda suceder, pero le restan importancia porque piensan que no les va a tocar en sus vidas o que va pasar en mucho tiempo, pero como dije antes ,con los que vendrán que? Sufrirán las consecuencias de lo que hicieron sus antecesores.
Creo que hay factores naturales también que causan el cambio climático, pero creo que como dije anteriormente, que el factor mas influyente es la actividad humana. De todos modos, mas allá de la influencia del hombre o no en el cambio climático, no hay duda de que el hombre le ha hecho mucho daño y le sigue haciendo al medio ambiente, ecosistemas destruidos, mares, océanos contaminados, especies extinguidas, enfermedades desnutrición, deficiencias respiratorias por el aire contaminado, etc. Tarde o temprano alguna consecuencia nos traerá, ¿no les parece? Y esto implica al mundo entero, esto no es un problema solo de los humanos. No hay que olvidar que nosotros no somos los dueños, lo compartimos con otras especies y tienen tanto derecho como nosotros de vivir.
A continuación voy a decir mas en detalle lo que puede provocar el aumento de grado por grado según Mark Lynas en un libro que escribió titulado “Six degrees” (seis grados).
Un grado más: se acabaría el hielo del Ártico.
Lynas plantea la desaparición del hielo del Ártico durante medio año si la temperatura sube solo un grado centígrado más. Además, las mareas podrían sumergir todas las viviendas de la costa de la Bahía de Bengala, entre Birmania e India, donde habitan más de un millón de personas. Habría huracanes en el Atlántico Sur, sequías severas en el oeste de Estados Unidos donde se ubican ciudades como San Diego, San Francisco, Las Vegas y Los Ángeles y se verían cambios inesperados en la agricultura de Inglaterra, donde hay más de 400 viñedos.
Más 2 grados: se acabarían las barreras de coral.
Se aceleraría el derretimiento de los glaciares de Groenlandia. Del glaciar Jakobshavn se desprenderían porciones de hielo que si se derritieran serían suficientes para abastecer con agua potable a todos los habitantes de Nueva York por un año. La extinción de los osos polares no tendría vuelta atrás y los insectos podrían comenzar a migrar a muchas regiones que se han vuelto más templadas, un hecho que ya es evidente en regiones de Brasil, Venezuela y Colombia. La isla-nación de Tuvalu, en el Pacífico sur, podría quedar sumergida por las mareas y las barreras de coral desaparecerían, porque no resistirían el aumento de la temperatura del agua.
Más 3 grados: la amenaza caería sobre la selva del Amazonas
La nieve de los Alpes se acabaría y las olas de calor serían lo normal en el Mediterráneo y en la mitad de Europa central. Los huracanes de categoría 6, peores que ‘Katrina’, serían más frecuentes y la selva del Amazonas podría desaparecer por la proliferación de incendios.
Más 4 grados: desaparecerían Venecia y parte de Egipto. El derretimiento de los glaciares del Himalaya, que alimentan el río Ganges, se produciría antes del 2035. La inundaciones serían frecuentes. Además, sin nieve que produzca agua, habría hambrunas. El norte de Canadá se convertiría en la zona agrícola más prolífica del planeta y los hielos del oeste de la Antártida podrían colapsar elevando el nivel del mar hasta la destrucción de zonas costeras de América Latina. También se inundaría por completo Venecia (Italia) y zonas de Egipto y Bangladesh.
Más 5 grados: no habría agua para Los Ángeles, El Cairo, Lima o Bombay.
Ante un escenario de este tipo, la guerra por el líquido sería inminente, una situación que muchos de los expertos del mundo han anunciado.
Más 6 grados: nos devolveríamos al periodo Cretácico.
Por falta de nutrientes, y ante la extinción de más del 70 por ciento de las especies, el océano se vería azul brillante. Los desiertos avanzarían sobre los continentes. Los desastres serían asunto de todos los días y muchas de las principales ciudades del mundo, como Nueva York, estarían bajo el agua. El mundo podría parecerse al período Cretácico, 144 millones de años atrás, en el que solamente un 18 por ciento de la superficie de la Tierra estaba sobre el nivel de las aguas, cifra que hoy se acerca al 30 por ciento.
Yo estoy convencido y creo firmemente en esto. Además creo que este siglo va ser clave porque va a marcar el rumbo de la humanidad. Creo que estamos en el momento justo de cambiar o condenarnos a la extinción.
Aclaro que acepto y respeto a las personas que no estén de acuerdo, solamente expreso mi pensamiento.
Yo se que esto no hace mucho, que realmente lo que provocara cambios es la acción, pero la información es muy importante también, la concientización es el 1er paso.
Desde luego que quiero aportar con algo mas pero hasta el momento no se como.
Yo en este momento estoy terminando secundario. Después quiero hacer meteorología para luego hacer licenciatura en ciencias atmosféricas. Porque estoy interesado en estudiar el comportamiento y variabilidad del clima y por la tanto las consecuencias que trae y puede traer el cambio climático.
Si alguien quiere comunicarse conmigo, o si me pueden aconsejar todas las opciones que tengo para estudiar además de ciencias atmosféricas, mi correo es: locomotiv313@hotmail.com
Desde ya doy muchas gracias a este blog por darme la posibilidad de dejar este mensaje y a tantos otros.
Aprovecho a comunicarme a través de estos blogs que tratan sobre el tema del cambio climático o calentamiento global porque la gente que los visitan es más probable que se interesen por este tema.
Muchísimas gracias.
Un gran saludo

2008-07-01T23:58:00.001+02:00

FELIZ DIA DEL PADRE

2008-06-14T22:02:00.002+02:00

Película de Indiana Jones genera malestar en Perú

2008-05-31T11:07:00.003+02:00

Autor: AFP - 28.5.2008 20:21

Película de Indiana Jones genera malestar en Perú por sus imprecisiones
La última aventura del héroe de culto Indiana Jones, que bate récords de taquilla en el mundo, generó malestar en Perú -donde se ambienta la película- debido a errores tan burdos como que el mexicano Pancho Villa enseñaba el quechua, el idioma de los incas.

Los espectadores que acuden a ver 'Indiana Jones y el reino de la calavera de cristal' se sorprenden cuando en la película se dice que Pancho Villa, el héroe de la revolución mexicana, y sus amigos hablaban quechua, el idioma de los antiguos peruanos.

"Eso es una barbaridad", declaró Hugo Neyra, director de la Biblioteca Nacional del Perú.

A la salida de las salas, los cinéfilos peruanos expresan su incomodidad ante el hecho de que la música que acompaña a las aventuras, ambientadas en Perú, del arqueólogo Indiana Jones está conformada por rancheras, típicas de México.

A ello se agrega que hay guerreros mayas que hablan quechua en la selva peruana, región supuestamente plagada de arenas movedizas, con insaciables hormigas que devoran a humanos, y enormes cataratas que en realidad se encuentran en Hawai.

Aunque quizá uno de los mayores errores de la cinta consiste en que sitúa la pirámide de Chichen Itzá -ubicada en México- en medio de la amazonía peruana.

El historiador Manuel Burga, ex rector de la Universidad de San Marcos -la más antigua de América-, comentó que aunque se trate de una película de ficción a los creadores del personaje del látigo, Steven Spielberg y George Lucas, les faltó asesoramiento.

"Hay muchos datos incorrectos, aunque se trate de una ficción. Eso va a ser perjudicial para mucha gente que no conoce nuestro país, pues muestra un escenario peruano que no es real. No es posible que se confunda la Amazonía con la selva de Yucatán en México", se quejó Burga.

"Debió haber especialistas que investigaran previamente antes de elaborar el guión", sentenció el historiador.

Neyra hizo notar, por su parte, que muchos estadounidenses y europeos medianamente informados se darán cuenta de que es "una aberración" mezclar las culturas maya e inca. "Ellos saben que Machu Picchu está en Cusco y que Chichen Itzá (está) en México", refirió.

Teodoro Hampe, historiador, estimó que en la mente del estadounidense común hay un esquema según el cual todo lo que está más allá de sus fronteras hacia el sur, a partir de México, es lo mismo. "Para ellos les da igual, es lo mismo México, Guatemala, Bolivia o Perú", acotó.

Otra de las incongruencias de la cuarta película de Indiana Jones es la ubicación de la ciudad de Nasca, en la costa sur de Perú, que la película sitúa en el Cusco, en medio de los Andes del sur peruano.

Los comentarios critican también que la trama incide en un prejuicio difundido en el exterior y rechazado por la comunidad científica internacional según el cual la civilización andina es producto de la visita de extraterrestres.

En esa línea casi al final del film emerge desde las profundidades de un palacio de oro un platillo volador.

El mensaje subliminal parece ser que los logros de las civilizaciones surgidas en América Latina son producto de fuerzas sobrenaturales y no de la capacidad de sus propios habitantes.

A INGRID BETANCOURT

2008-05-25T20:25:00.003+02:00

(El Martirio)

De quién, el brazo impío,
sesgó tu libertad..,
te arrinconó en la selva,
violentada su espesura,
robada al gorjeo de las aves…!

Cual error de la historia,
que siniestro fragor intemperante,
arrastró la esbeltez de tu figura
al oscuro socavón
de la ignonimia…?

Tu clamor de justicia,
de igualdad, grandeza
por tu pueblo, por el mundo,
quiere ahogarlo, voraz,
las nefastas sin razones contumaces,

de mesiánicas y necias tozudeces
que te encierran hoy
(arrancada de la vida)
sin piedad, de cuajo, entre
las sombras infinitas de la selva..!

Muera el bárbaro cruel
que te ha robado
del amor de los tuyos,
de tu pueblo; sea el sino
del feroz, solo el olvido..,

ni el remedro improvisado
de sicóticos motivos,
arriarán a tus banderas,
que cobardes e iracundos,
han violado en tu esperanza…!

Es al Hombre Universal,
a quién hirieron,
los espúreos sicarios
y las hordas sanguinarias,
arengadas por los odios

tenebrosos, entre sombras
de traiciones, y mendaces,
que vendieron tu razón,
tu franca lucha, por monedas
del horror y la barbarie…

Hoy quisiera que supieras
que hay un mundo que te espera!
Que la sórdida tortura acabará!..
y tu.., Heroína ya, por tu calvario,
volverás Sol…, tal vez estrella,

alumbrando de piedad,
el campo hostil de tu martirio,
y serás Justicia, emblema ondeante
de la Paz, de la Nueva Razón,
del Hombre Nuevo…

Habrá de llamarse, entonces,
“¡Esplendor!” el camino que inaugures,
y por él andarán los sometidos,
rumbo a la Luz nacida del oprobio,
vencedora final de las Tinieblas..!

Y serás Mujer y Ángel, Nación y Patria!
Todo un pueblo liberado!
Himno Triunfal a tu regreso
Sonando estentóreo por los tiempos!
Muertas yá las fauces del suplicio!

Horacio Mario Aguilar - may 2008 – Bs.As.Arg.

Comentario sobre CARLOS GARRIDO CHALEN

2008-05-22T20:49:00.000+02:00

por Marietta Cuesta Rodriguez

(Ecuador)
Fecha: 18 diciembre 2004

CARLOS GARRIDO CHALEN, un nombre que se escribe con mayúsculas: Abogado, periodista, distinguido Promotor Cultural Latinoamericano, es, sin lugar a dudas el Escritor más laureado a nivel nacional e internacional.Desde 1976, ha desempeñado diferentes e importantísmos cargos administrativos en Empresas Públicas y Privadas en Lima, en Trujillo y ahora en Tumbes es el Decano del Colegio de Abogados, de dicha localidad.

Triunfador en varias Bienales Poéticas, su nombre está signado para que se le ostente con orgullo en Clubes, Círculos Literarios, Excelencias Educativas, Encuentros Nacionales y Binacionales.Sus libros se estudian en diversas Universidades del Mundo y su obra creativa, es analizada por grandes Comentaristas e Historiadores.Antologado internacionalmente en Argentina,España, Cuba, Estados Unidos, Colombia, México, Chile, tiene en su haber una docena de libros publicados y varios por editarse.Sus canciones triunfadoras en diferentes certámenes locales y nacionales, así como sus Poemas, están grabados en Cds. y declamados por expertos en materia.

Desde hace varios años, se desenvuelve como Presidente Ejecutivo de la "UNION HISPANOAMERICANA DE POETAS" la que se ha ido ampliando y ganando su espacio aceleradamente. Representante a nivel mundial de los herederos legales del inmortal "CESAR VALLEJO". Organizador del Concurso Continental de Literatura(Versión Poesía)

Por su espíritu sensible, por su sencillez y a la vez poderosa calidad literaria, por su actitud conciliadora, por su labor fructífera y fecunda en bien del Arte, la Cultura y la Economía de su país, extendiendo sus ramas hacia el Continente, en 1997, el Instituto Nacional de Cultura de Lima, se enaltece al nominarlo "PATRIMONIO CULTURAL VIVO DE LA NACION" y, con su magnífica trayectoria, la que he resumido " a como de lugar" porque es vastísima, al cumplir sus 37 años de escribir Poesía y de la buena, llegó a Cuenca del Ecuador, el Poeta Mayor del Perú, trayéndonos la Segunda Edición del Poemario "CONFESIONES DE UN ARBOL", ahora el citado libro. camina su Tercera Edición. Concretando además que estuvo en Cuenca como Invitado Especial, nominado en primera instancia "HUESPED ILUSTRE DE LA PROVINCIA DEL AZUAY", así como también lo estuvo el EL X FESTIVAL POETICO LATINOAMERICANO "PABLO NERUDA " -RUBEN ASTUDILLO Y ASTUDILLO", efectuado en junio del 2004, Festival que congregó a los más destacados poetas de Latinoamérica. Por sus múltiples Méritos fue uno de los grandes acreedores a la Medalla de Oro "RUBEN ASTUDILLO Y ASTUDILLO".

Mi empeño es destacar, a más de algunos rasgos de la magnífica trayectoria de Carlos Garrido Chalén, el contenido con sabor a magia, de su obra poética "CONFESIONES DE UN ARBOL", la que trascenderá el tiempo y el espacio, porque en él, estéticamente, menciona su orígen, su defensa ecológica, su naturaleza amante del paisaje y de la vida, porque decir ARBOL, como lo dice este distinguido poeta, es decir vida, decir eternidad, decir promesa.

Y este "SER-ARBOL" homenajeado por las auroras y los mirlos, convertido en "SER-HUMANO" impacta con sus imágenes literarias impresionantes incluídas en una metáfora gigantesca, que conlleva su especialísimo estilo, de envolvernos con sus versos "En el sueño vegetal del mundo", en el íntimo y melódico lenguaje de las aves y de los geranios, de los eucaliptos y de las gaviotas; para traernos con sus poesía el viento, con aromas de jacintos en el alba...

Y así, lo vuelvo a repetir, el ser humano, mensajero de los arroyos y los jazmineros, compartiendo las lágrimas de bruma y el insólito cansancio del camino, en cuanto, si fue un árbol que sirvió de sombra, de alimento y consuelo a las magnolias , a las aves y a las ranas, ahora es un hombre que atraviesa las calles "ebrio de urbanismo", "abarrotado de atavíos ", arrumando la Historia de la Vida, inventando los Secretos Países para los relegados del destino, para "los amantes, que se aman en secreto" para las gaviotas que llevan en su interior "la voz del viento marino"...

Ahora este HOMBRE, es un hombre, cuyo poemario, se ha convertido en un arquetipo para todos los árboles del mundo, que se conjuntan para abogar por su verdor y la esperanza de continuar atrayendo el frescor de la lluvia, mirando desde la copa de sus ojos, la llanura, apretujándose en el bosque, en la selva, en la montaña.

Ahora, el Arbol-Hombre, está "ebrio de civilización" habiendo sido "inquilino del mar " para jurarle amores a la brisa, para intentar ponerle fin al llanto de las madres, de la magnolia entre nardos y cisnes.

Ahora, abandona la presencia silvestre, ahora, como él autor mismo lo reitera "es un inventor sin invento" que anhela inventar mensajes de amor para volar palomas de la paz por todo el mundo "para que las guerras se peleen con armas, pero de juguetes" Inventando un planeta sin pólvora, sis abismos, sin alimañas para"los que nacerán mañana "

Nomination Is 'Within Reach'

2008-05-21T13:36:00.004+02:00

Obama Hits Delegate Milestone in all the 57 states.

La pobreza y el cambio climático, ejes de la quinta Cumbre ALC-UE.

2008-05-18T15:42:00.002+02:00

Marinera - Trujillo

2008-05-15T21:35:00.001+02:00

La marinera

2008-05-12T23:45:00.004+02:00

FIRMA LA PETICION

2008-05-05T07:12:00.000+02:00

Amig@s,

La inflación de los precios alimentarios podría hundir a millones de personas en el hambre y la miseria—firma la petición, ve el video y ayúdanos parar la nueva crisis del hambre:.

FIRMA LA PETICION
¿Se han dado cuenta que últimamente los precios suben y suben en el supermercado pero los salarios se quedan igual? Estamos entrando en una crisis de inflación alimentaria mundial que nos afecta a todos. Trabajadores en todo el Mundo—desde Sudáfrica hasta México—protestan ya en las calles. Los que mas sufren son los más vulnerables, en lugares como Haiti y Sierra Leona donde la mayoría de los habitantes no pueden pagar ni siquiera una comida al día. La ONU y organizaciones humanitarias advierten que 100 millones de personas están al borde de la inanición. Los precios suben y con ellos el hambre y la inestabilidad—y las cosas podrían empeorar aun más.

No hay tiempo que perder, millones de personas dependen de la voluntad política de unos pocos gobiernos. Mientras la ONU, el Banco Mundial y agencias humanitarias debaten como combatir la crisis alimentaria, la Ministra de Asuntos Exteriores de Sierra Leona, Zainab Bangura, ha acudido a Avaaz para lanzar una campaña urgente. Sigue el enlace siguiente para ver un video personal de su parte y unirte al llamado urgente al G8, ONU y EU:

http://www.avaaz.org/es/global_food_crisis/26.php

Los precios del maís, el trigo, y el arroz han aumentado más de un 100% . En términos concretos, los millones de personas que apenas podían subsistir cuando una barra de pan costaba 30 centavos, ya no pueden comprarla si cuesta entre 60 y 80 centavos. Estas personas necesitan ayuda humanitaria inmediata, pero también soluciones a largo plazo: que los países ricos examinen más de cerca las políticas que han creado injusticias en la producción, distribución, y comercio de los alimentos. La campaña de Avaaz pide al G8, la EU, y la ONU que manden ayuda inmediata, calmen la especulación financiera desatada en el sector alimentario, evalúen los efectos secundarios de los biocombustibles y confronten las injusticias del actual sistema de comercio e inversión en el sector Agrícola.

Estemos donde estemos, la inflación alimentaria nos afecta a todos—y nos demuestra que en este mundo interconectado los problemas nos tocan a todos, pero la soluciones también. Las muertes por hambre se pueden prevenir. Lo que falta no es comida,—si no la voluntad política para repartirla y producirla justa y sosteniblemente. En el 2008 es inaceptable que alguien se muera de hambre-- este día de solidaridad internacional con trabajadores en todo el Mundo, tomemos el primer paso contra la miseria, por favor firma la petición.

http://www.avaaz.org/es/global_food_crisis/26.php

¡Feliz día del trabajo!

Paul, Galit, Ricken, Graziela, Iain, Mark, Pascal y todo el equipo de Avaaz.

PD: Para saber mas

http://www.elmundo.es/especiales/2008/04/internacional/crisis_alimentos/soluciones.html
http://www.milenio.com/index.php/2008/04/29/231336/
http://www.eluniversal.com.mx/notas/502546.html

Mujeres protestan por alza de costo de vida

2008-05-01T02:36:00.002+02:00

Publicado el miércoles 30 de abril del 2008
The Associated Press

LIMA --
Miles de mujeres humildes, algunas con sus pequeños hijos, marcharon el miércoles en esta capital para protestar contra el gobierno por el alza del costo de vida y en reclamo de un mayor presupuesto para financiar comedores populares.

La marcha congregó a unas 3.000 mujeres provenientes de barrios marginales de Lima y otras organizaciones populares del interior del país, quienes se movilizaron coreando lemas en contra del gobierno del presidente Alan García por el aumento de precios de alimentos básicos.

"La alimentación es un derecho, mas no una limosna", coreaban las manifestantes.

"La protesta es a nivel nacional por la incapacidad de este gobierno. (García) El dice que va a luchar contra la pobreza, no!, está quitando a los pobres los víveres... está quitando a los comedores el presupuesto", dijo Berta Quispe, una de las manifestantes.

Paula Gamboa, secretaria de la Confederación Nacional de Mujeres organizadas por la vida y el desarrollo integral, se quejó de que desde hace dos años el gobierno no incrementa la canasta básica de alimentos que provee a los comedores populares.

"No nos alcanza la ración que este gobierno nos está dando, no hay una equidad entre el alto costo de vida y la alimentación de los comedores que nos debe llegar de acuerdo a ley", afirmó.

Los comedores populares surgieron en los años 90, organizados por mujeres, para garantizar la alimentación de los niños, y como respuesta a la crisis económica.

El presidente García ha dicho que el alza de precios de los alimentos es consecuencia de la coyuntura internacional de aumentos en productos como el trigo y la soya, y no se debe a un mal manejo económico del gobierno.

Sin embargo, un 34% de peruanos cree que el gobierno no está manejando adecuadamente la economía, según un reciente sondeo de opinión.

Adrián Cáceres Olazo

2008-04-27T00:27:00.009+02:00

La muerte viaja en camión

2008-04-27T00:15:00.005+02:00

El Comercio de Lima, 6 de octubre de 1969

Por: Emilio Romero

Llegar a la ancianidad con la mente diáfana, la expresión pulcra y armoniosa y los músculos flexibles y fuertes es en verdad un regalo de los dioses; el más preciado don que el ser humano puede recibir. Doloroso y deprimente para el ser humano es en cambio conservar el vigor físico hasta avanzada edad con las lámparas del entendimiento apagadas. Ciego o demente el hombre viejo es una de las figuras más tristes que solo un Dante, un Milton o un Shakespeare han podido describir con infinita piedad.

Pero también es trágico y humillante para la civilización que un hombre que ha logrado mantener en su plenitud la vida espiritual y física como resultado de una existencia austera, desenvuelta en disciplina y templanza; en la práctica de las siete virtudes que no son sino siete reglas de higiene, muera cualquier día en el cruce de dos calles atropellado por un automóvil. Este cuadro, que es el síntoma de algo grave que está ocurriendo en la vida del hombre del Perú, se está repitiendo casi a diario en las ciudades y en las carreteras que cubren el territorio nacional. La muerte borracha, la muerte envenenada con el mal del alcohol mata a hombre de trabajo; mutila niños y destruye frutos ahorrados en largo tiempo inutilizando vehículos o destruyendo materiales necesarios.

En las últimas semanas un despacho corresponsal de “El comercio” en la ciudad de Puno ha comunicado que el Doctor Adrian Cáceres Olazo murió Atropellado por un camión. Hace unos pocos meses el Doctor Adrian Cáceres Olazo llegó a Lima presidiendo una brillante delegación de jóvenes profesionales puneños para participar en el Congreso Nacional de Abogados que se realizo en el Callao. Cuando acudí a saludar al ilustre coterráneo muchos profesionales universitarios de Lima me preguntaron si era verdad que ese anciano que se registro con 80 años de edad; con una mirada casi juvenil y modales señoriales, era el mismo que hacía varios años había traducido la Filosofía del Derecho de Icilio Vanni, la gran obra de consulta de los estudiantes de San Marcos cincuenta años atrás. Y en verdad era el mismo, con la diferencia de que entonces estudiaba y comentaba el Manual del Derecho de las Comunidades Europeas por Nicola Catalano. Cáceres Olazo departió, con el señorío y simpatía que le caracterizaba, con los maestros de las nuevas generaciones entrando con extraordinaria rapidez mental en el mismo carril ideológico de las nuevas mentalidades contemporáneas.

A Cáceres Olazo le hacían reparos por haberse quedado definitivamente en Puno después de haber sido en Lima un brillante universitario; de haber contraído vinculaciones de primer orden social y político; de haber desempeñado con tino el cargo de secretario de la presidencia de la república en el periodo de Guillermo E. Billingursth, Cáceres Olazo se retiró a su tierra natal dedicándole su vida entera. Fundó en Puno un Seminario de Estudios con los abogados jóvenes y los universitarios de vacaciones. Allá plantó su bandera de idealismo. Su casa era como la Embajada de Lima en Puno. Era una posada intelectual y literaria a donde se podía llegar, desensilla y descansar para tomar un mate de coca reconfortante a cerca de 4,000 mts. de altitud. Allá llegaron a su sombra Abraham Valdelomar al iniciar su peregrinaje nacional. En otras fechas Luis Alayza y P.S.; el pintor Roura de Oxandaberro y Teófilo Castillo. Condiscípulo de Juan Bautista de Lavalle, de Carlos Zavala Loayza y de otros valores de su generación conectó con ellos a los de su propia promoción puneña formada por José Antonio Encinas, Manuel A Quiroga, Francisco Chuquihuanca Ayulo y otros.

Cáceres Olazo luchó por el progreso de su pueblo y la superación de la juventud. Fundó el “Club de Regatas” y llegó a iniciar la construcción de su local con la plataforma de fierro sobre el lago para desarrollar el viril deporte, Reunió a los músicos de Puno y patrocinó los primeros conciertos de Teodoro Valcárcel, Alberto Rivera del Mar y del folklorista Rosendo Huirse, padre de músicos de fama internacional. Institucianalizó las conferencias, los recitales y los debates y favoreció el desarrollo de la música popular y del teatro de aficionados.

El ilustre anciano que murió en Puno atropellado por un camión a los 81 años de edad enseño a la juventud el deber y el encanto de vivir en su propia provincia y trabajar por su progreso y su prestigio desinteresadamente. Pudo haber regresado a Lima como Diputado y olvidarse de todos, pero prefirió el combate diario con el medio sin otra compensación que los incomparables amaneceres en el Titicaca y la meditación contemplando las inmensas praderas del altiplano que sugieren la eternidad y el infinito.

Antes de morir en la encrucijada de las calles de Puno, transitadas hoy por ómnibus, camiones y automóviles, con sus semáforos presuntuosos, quizás tuvo una sonrisa de satisfacción llevándose la última imagen de su pueblo que, pese a las contraías fuerzas humanas y naturales, seguía progresando.

Narciso Aréstegui

2008-04-26T22:04:00.005+02:00

Mientras viví en Puno con frecuencia visite la tumba de Narciso Arestegui, mi tatara abuelo. Un día su lapida fue removida y así quedo su tumba sin marca permanente. El municipio de Puno constantemente amenaza con tirar el cuartel de nichos donde se encuentra su tumba. Narciso Aréstegui siguió la carrera de militar y se retiro con el grado de coronel. Escribio las novelas: El padre Horan y el Angel Salvador. Murió en un domingo de carnaval junto con las demás autoridades Depto de Puno que en ese entonces estaban participando en el paseo anual al lago. Los siguientes datos los he copiados de la Wikipedía pero me tome la atribución de borrar la información que me pareció equivocada.

WIKIPEDIA

Narciso Aréstegui, hijo de Juan de Dios Aréstegui Se casó con doña María del Castillo, en la Capilla de la Catedral del Cuzco, el 26 de diciembre de 1838. Aréstegui estudió en el Colegio Nacional de Ciencias y Artes, creado por Simón Bolívar, y que hizo estudios universitarios, graduándose de abogado, en el colegio Seminario de San Antonio de Abad. En 1850 fue catedrático de Historia Antigua y Moderna y de Literatura. En 1867 encabeza una revolución contra la dictadura de Mariano Ignacio Prado en el Cuzco, uniéndose a Balta y a Diez Canseco, en calidad de Prefecto y Comandante General del Departamento. El 10 de setiembre de 1868 fue nombrado Prefecto de Puno, cuando era ya presidente el coronel José Balta. Murió el 9 de febrero de 1869, ahogado en el lago Titicaca. == == Aréstegui es uno de los grandes representantes del Indigenismo en el Perú, que junto con otros grandes escritores como Mariano Melgar dan vida a esta corriente.

De la revista palabras al sol

2008-04-21T06:42:00.013+02:00

http://grupomuestrario.googlepages.com/

por

Liliana Varela

De pequeña, recuerdo haber visto en la casa de mi abuela una estatuilla extraña que, según decían los mayores, tenía la habilidad de fumar un cigarrillo si éste se le ponía encendido en la abertura que hacía las veces de boca; todo el mundo estaba asombrado de aquel milagro incluyéndome por supuesto.

Esa figura regordeta poseía muchísimas bolsas que colgaban de su espalda y cuyo contenido consistía en granos de arroz, de maíz, semillas de toda clase, hojas de té e incluso trozos de tela, algodón y hasta dinero entre otras cosas aún más extrañas.

Lógicamente estaba prohibido sacar o vaciar el contenido de esas bolsas ya que ello acarrearía miseria e infortunios al lugar donde se encontrase dicha estatuilla.

Con el tiempo descubrí que ese hombrecito de aspecto regordete, que llamaban coloquialmente “Equeco”, era el Dios Andino de la abundancia.

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El Ekeko es un muñeco de terracota que puede presentarse en varios tamaños, (aunque generalmente tiene unos 20 cms de altura). Representa a un hombre con las típicas vestiduras de la región andina que se extiende desde el centro de Perú hasta el noroeste de la Argentina. De su cuerpo cuelgan pequeñas bolsitas, que a modo de alforjas contienen cereales, tabaco y billetes enrollados que funcionan como exvotos para propiciar la adquisición de bienes materiales. El poseedor del Ekeko puede agregar nuevos exvotos en miniatura que se colgarán de la estatuilla o se ubicarán a su lado, representando aquéllo que se desea obtener.

Su fama de fumador es bien conocida en el mundo andino, y para que surta efecto , es necesario que el Ekeko no haya sido comprado por el usuario sino que éste lo haya recibido como regalo (e incluso lo haya sustraído). Se cree que así como este personaje puede cumplir con los deseos de sus dueños rápidamente, también puede quitárselos con la misma velocidad, por ello el significado del cigarrillo está en el humo que representa la vida que se consume a pasos acelerados mientras tenemos abundancia (o no).

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Nota de Maria Fischinger: Mi padre compro un equeco cuando yo era ya casi una adolecente y lo consideraba como un pedazo del arte y de la cultura nativa de la region.

Premio otorgado por Carolina González Velásquez

2008-04-14T01:49:00.004+02:00

http://caingovememes.blogspot.com/

Por el calor que sus palabras siempre otorgan les paso este premio a:

http://albertoviera4.blogspot.com/
http://carlosafernandez.blogspot.com/
http://long-ohni.blogspot.com/
http://juliesusfotosyescritos.blogspot.com/
http://emedinam.blogspot.com/

2008-04-08T01:07:00.005+02:00

A un heroe

2008-04-03T23:58:00.002+02:00

A mi tio abuelo Florencio Olazo
Una estrella fugaz

El 2 de mayo de 1866,
un grito urgente estremeció la costa
¡LIBERTAD!... ¡LIBERTAD!
y Florencio Olazo estaba presente
en El Torreon de la Merced.

Un estruendo...
una explosión...
gritos...
sangre...
y al final...
silencio,
silencio perpetuo.

Sueños destrozados,
sueños inconclusos,
cubrieron la vida
que aun no empezaba.

Estrella fugaz que tocó la tierra y
encontro mortaja y
tumba en el mar.

Florencio, tu muerte heroica y callada,
olvidada está en el tiempo.

Maria Fischinger @2007 - Chicago

EL COMBATE DEL 2 DE MAYO DE 1866

2008-04-03T23:53:00.004+02:00

A Donde http://www.adonde.com/historia/1866_2demayo.htm
El día de la Independencia definitiva

Fuerzas peruanas se preparan para el combate del 2 de mayo de 1866

JOSÉ GÁLVEZ Y EL COMBATE DEL 2 DE MAYO

En 1853 España había reconocido la independencia del Perú, sin embargo, 13 años después, en 1866, una escuadra española ocupó las islas Chincha, emporio del guano peruano. Ante esta situación se convocó a un Congreso Americano en Lima, con la participación de Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Guatemala, Perú y Venezuela, y se llegó a la conclusión de que el asunto de las islas Chincha era un problema continental.

La escuadra española también amenazó a nuestros vecinos, bloqueando la costa chilena, incursionó en sus puertos y afecto su comercio. En esa época, los chilenos capturaron la goleta española "Covadonga" que luego fue usada contra el Perú en la Guerra del Pacíficio.

El 7 de febrero de 1866, la escuadra peruano-chilena batió a la española en el combate de Abtao. Los españoles bombardearon Valparaíso el 31 de marzo y se dirigieron al Callao para atacarlo.

El Real Felipe

Callao: el Combate del 2 de Mayo de 1866

El 2 de mayo de 1866, a las once y quince de la mañana, la escuadra española, tendida en una línea en forma de V, se acercó desafiante al puerto de El Callao. A la derecha, al sur del Callao, estaba la Numancia, seguida por las fragatas Almansa y Resolución. El sector de la izquierda o del norte, estaba formado por las fragatas Villa de Madrid, Berenguela y Blanca. La corbeta Vencedora era el punto de intersección de la pirámide. Los barcos más pequeños se situaron atrás. Eran, en conjunto, la escuadra más formidable que había navegado las aguas del Pacífico americano.

La ciudad del Callao lucía embanderada, había sido abandonada por todos aquellos que no eran combatientes. El General Buendía había agrupado varios batallones para impedir un posible desembarco español. Entre El Callao y Bellavista se concentraban los bomberos limeños y chalacos. Cerca de allí, los bomberos italianos, franceses, ingleses y alemanes portaban sus respectivas banderas nacionales. En el sector sur del Callao se preparon las defensas desde la torre de La Merced, el fuerte de Santa Rosa y la batería Chalaca, improvisada en 24 horas por una multitud. En la zona de la "mar brava" se erigió la batería Zepita para evitar un posible desembarco. La línea del norte, al mando del coronel José Joaquín Inclán, estaba formada por el fuerte Ayacucho, la batería Independencia. En el centro se hallaban los barcos peruanos Loa, Victoria, Tumbes, Sachaca y Colón, de poca o nula fuerza militar. Las fuerzas peruanas contaban apenas con 45 piezas de artillería contra 245 cañones españoles.

La participación extranjera en el combate fue muy importante porque se unieron en defensa del territorio peruano, soldados ecuatorianos, chilenos, bolivianos y hasta mexicanos, cuyos intereses también estaban en juego.

El Secretario de Guerra, José Gálvez, se posicionó en la torre de La Merced para dirigir el combate.

El combate del 2 de mayo de 1866

Al mediodía del 2 de Mayo de 1866, La Numancia, la mejor embarcación de la época, se puso al frente de las naves españolas y lanzó dos cañonazos que fueron respondidos por La Merced y las demás baterías.

La Villa de Madrid fue la primera baja española, puesta fuera de combate a las 12:20, con una granada con la que perdieron la vida 13 hombres y que abrió un enorme agujero en la nave. Luego, fueron averiadas la Berenguela y la Blanca.

http://www.adonde.com/historia/1866_2demayo.htm

Sismo en Lima, Perú

2008-03-29T17:11:00.003+01:00

MiGeo

El sábado 29 de marzo a las 12:51 GMT (07:51 hora local) ocurrió un sismo frente a las costas de la ciudad de Lima, en Perú. Las agencias sísmicas informan:

5.4 - USGS (EE.UU.)
5.3 - IGP (Perú)

Cabe resaltar que el mismo día a las 06:41 GMT (01:41 hora local) ocurrió un sismo de 4.4 (USGS) / 4.3 (IGP) en la misma zona. A menos que las agencias sísmicas lo indiquen, no tendría por qué existir relación entre este evento y el recientemente ocurrido.

La imagen representa el mapa de intensidades sísmicas en la escala de Mercalli, así como la ubicación del sismo (epicentro). Está basado en reportes enviados al USGS por personas que sintieron el sismo, mediante un formulario (en inglés). Como pueden ver las intensidades podrían haber alcanzado hasta V grados Mercalli en las ciudades de Lima y Callao. Sin embargo, cabe resaltar que esta escala es subjetiva, por lo que el mapa sólo representa una probabilidad muy generalizada (en muchos casos inexacta) de la intensidad de movimiento en cada localidad.

Por otro lado el Instituto Geofísico del Perú (IGP) reportó una intensidad de IV grados Mercalli en las ciudades de Lima y Callao. Además, la Dirección de Hidrografía y Navegación (DHN) ha descartado la ocurrencia de tsunami.

El diario El Comercio informa:

Tome sus precauciones. Tras el temblor de más 5 grados Richter que azotó la ciudad capital antes de la 8 de la mañana, varias piedras han caído sobre la Costa Verde, a la altura de la playa Los Pavos, y en la autopista Ramiro Prialé, con dirección a Lima.
Esta entrada se actualizará a medida que se presenten más noticias.

Más noticias locales en Noticias Perú.

Blogalaxia Tags: sismo terremoto temblor lima callao 29+de+marzo peru USGS IGP
feed de MiGeo: http://migeo.blogspot.com/

Iceberg en la Antártida pendiendo de un hilo...

2008-03-27T20:26:00.003+01:00

http://www.losandes.com.ar/notas/2008/3/26/un-351189.asp

Una bloque de hielo de 400 km2 se descongela en la Antártida
La gigantesca capa colapsó a sólo 100 kilómetros de la base argentina General San Martín. Los especialistas lo atribuyen a los veranos cada vez más cálidos en la zona, que aceleran el deshielo. La temperatura aumentó cuatro grados en 30 años.
Una capa de hielo de la Antártida, de una superficie de 415 kilómetros cuadrados, se desplomó hoy a sólo 100 kilómetros de la base argentina general San Martín, según confirmó la Dirección Nacional del Antártico (DNA).

Este desprendimiento se suma al producido el pasado 28 de febrero, cuando otra placa de más de 40 kilómetros , y también perteneciente a la barrera de Wilkins, se desintegró por efecto del calentamiento del clima.

"Las causas son muy claras. En muchos lugares sub polares, como las paredes, la temperatura aumentó cuatro grados en los últimos 30 años, a razón de un grado cada diez años", aseguró el glaciólogo, Eugenio Yermolín, de la Dirección Nacional del Antártico.

Según explicó este especialista ruso, que desde hace nueve años trabaja en el organismo nacional, las barreras sirven como reguladores naturales del clima y de la actividad de las corrientes oceánicas.

"Cuando desaparece una barrera hay otro tipo de circulación oceánica, otro tipo de clima, porque es como un espejo de la radiación solar. Al influir en el clima local, podría afectar el clima global en una aceleración del aumento de la temperatura", agregó.

El anuncio del desplome fue realizado por el British Antarctic Survey ( BAS, por sus siglas en inglés), y por el Centro estadounidense de Datos sobre Hielo y Nieve (NSIC, por sus siglas en inglés), con base en Boulder.

El organismo científico sostuvo que la desintegración de la capa de hielo Wilkins, la más extensa y en peligro de la península antártica, es una nueva evidencia del rápido calentamiento de la Tierra, difundió la agencia de noticias ANSA.

Ahora, el gran bloque de hielo, ubicado a 1.600 kilómetros de Sudamérica, pende de una franja de hielo de sólo seis kilómetros.

El colapso de la capa de hielo había sido anunciado, pero está ocurriendo más rápido de lo pensado, explicaron los científicos.

Investigaciones realizadas por la Dirección Nacional del Antártico y de organismo de otros países, revelaron que los glaciares de la península antártica bajaron en promedio medio metro año, es decir, unos 15 metros en 30 años.

"Pero las más afectadas son las barreras; tanto Larsen como Wilkins tuvieron mecanismos parecidos con el levantamiento de la temperatura. Los últimos cuatro veranos fueron muy cálidos, con temperaturas positivas, que es muy raro", precisó Yermolín.

"Todo está vinculado con el aumento de la temperatura porque el glaciar es una sustancia de tierra muy viva", añadió.

En ese sentido, el profesor David Vaughan, de la BAS, declaró que el descongelamiento "está ocurriendo mucho más rápido de lo pensado".

"No esperábamos que pasara tan rápido. La capa de hielo pende ahora de un hilo", agregó. Aunque el período de verano finalizó en la Antártida, el profesor Vaughan dijo que una tormenta de grandes proporciones podría acelerar su desintegración.

"El desprendimiento del Wilkins no tendrá ningún efecto en los niveles de los mares ya que ya estaba flotando, pero es otro indicio del impacto que está teniendo el cambio climático", concluyó.

EL CAJON PERUANO ALMA NEGRA DEL PERU

2008-03-27T03:20:00.002+01:00

Raquel y Linda

2008-03-05T22:04:00.002+01:00

En un primer día del año escolar Raquel caminaba hacia la su plantel escolar y en el camino vio otra muchacha de su edad con el mismo uniforme

-¿Hola, en qué año estas? - le preguntó

-Estoy en segundo año,
- Mi nombre es Raquel y también estoy en segundo grado
- y yo me llamo Linda, contesto la otra muchacha.
Se dieron la mano y siguieron caminando hacia el plantel. Como la casa de ambas estaba a dos cuadras de distancia, durante los próximos años de escuela decidieron caminar juntas.
Unos meses antes de la graduación de secundaria Linda estaba muy contenta porque dos jóvenes se presentaron en su casa.
- Unos primos han llegado de provincia. No sabíamos que existieran, pero dicen ser nietos de un primo de mi abuelo. Me gustaría que los conozcas le dijo Linda a Raquel.
Al entrar a la casa Raquel vio a dos a e dos muchachos parecían casi de la edad de ellas y después de las presentaciones, Raquel saludo al abuelo de Linda, un anciano que tenía el honor de ser el último sobreviviente de la guerra entre su país y otro limítrofe además de también ser uno de los más ancianos de la ciudad y luego saludo a la abuela de Linda. Una señora de ochenta años que había quedado ciega hacia un tiempo.
- Hijita siempre debes de cuidar tu apariencia, ya eres una señorita, después de bendecirla y besarla en la frente le tocó el pelo y la cara y sus manos como era su costumbre.
Una mañana que Raquel fue a recoger a Linda en camino a la escuela el abuelo le dijo:
- Estos muchachos han caído del cielo. La pobre niña no tiene a nadie más que a nosotros. Ahora ya tiene dos primos y yo estoy más tranquilo.
Los padres de Linda murieron en un accidente durante un viaje a Europa. El abuelo y su nueva esposa se habían encargado de educar a Linda desde muy pequeña.
El abuelo mantenía una estrecha vigilancia sobre las amistades de Linda. Raquel era la única amiga que le estaba permitida y tampoco podía salir y entrar a la casa cuando ella quería. Linda aceptaba todas las restricciones como muestras de cariño tomaba en consideración la edad de los abuelos y no deseaba molestarlos. Ella había decidido ser obediente y agradecida con los dos ancianos que velaban por ella.
Unos días después de la graduación la radio anunció la muerte del último soldado sobreviviente de la guerra limítrofe. Raquel acompañó a Linda durante la misa y el entierro. La banda del ejército iba tocando detrás del féretro y una escolta de autoridades políticas y militares acompañó al ataúd hasta el cementerio. Linda con el velo cubriéndole la cara sollozaba silenciosamente.
Al llegar al cementerio y antes de colocar el ataúd en el nicho los militares dispararon salvas y Linda se abrazo de Raquel que agradecía el haber podido acompañar a su amiga que estaba
completamente sola en ese terrible momento.
- ¿Y tus primos?
- Se fueron a su provincia cuando el abuelo enfermo, regresaran pronto.
Ellos me van ayudar con los trámites de herencia y con lo de la pensión del abuelo. Son muy amigos del abogado Lucio Panza.
Raquel salió al extranjero por unos meses y regreso a la ciudad cuando perdió a su padre. Con sorpresa vio que Linda no venía a darle el sentido pésame y después de unas semanas fue a buscarla.
Tocó la puerta y uno de los primos salió a contestar.
- Hola, está Linda.
- No, ella ha salido,
- ¿Cuando regresa?
- Bueno no sé, no dijo cuando
- Y la abuela
- Ella murió hace unos meses
Raquel se empeño en ver a Linda y regreso en varias ocasiones hasta
que una joven salió a recibirla.
- Buscas a Linda
- Si
- Yo soy Linda, no me reconoces.
- No, tú no eres Linda, contesto Raquel asombrada.
- Los primos y la nueva Linda comenzaron a amenazar a Raquel
y llamarla “metete” por buscar amistades donde nadie la quería y la
echaron de la casa.
La nueva Linda era la hija de la sirvienta de Lucio Panza, el
abogado que los primos habían recomendado y Raquel jamás volvió a
ver a Linda.

Maria Fischinger @ 2008