jueves, noviembre 19, 2009
jueves, noviembre 05, 2009
miércoles, noviembre 04, 2009
Un cuatro de noviembre
Comentaban los viejos puneños que el conde José Salcedo se enamoró de una joven natural y sin importarle las repercusiones la hizo su esposa legítima. Construyó la casa que está al frente del Museo de Dreyer para su familia. Esa casa ahora se conoce como la del Conde Lemos. El comportamiento diario de José Salcedo le ganó el cariño y confianza no solo de la familia de su esposa sino de todos los habitantes de la región y los naturales como muestra de agradecimiento le entregaron una rica mina de plata. Salcedo deseoso de compartir su buena suerte convido a varios de sus amigos a Puno.
Cuando su amigo, el conde de Lemos, fue nombrado como Virrey de Perú, José Salcedo lo invitó a visitarlo. Fue un recibimiento apoteósico. Salcedo hizo empedrar con adoquines de plata desde el arco hasta su casa. La cantidad de plata despertó la codicia en el Virrey que olvidándose de la franca amistad que José Salcedo le ofrecía lo acusó de traición y mandó a ejecutar y que echaran sal a sus terrenos. Esta injusticia causó una gran reacción de repudio y Puno estuvo a punto de una rebelión. Cuando el Conde de Lemos quiso tomar posesión de la mina de plata con sorpresa vio que los accidentes geográficos habían cambiado y donde debía estar la entrada a la mina había una laguna de buena profundidad.
La esposa de Salcedo y sus hijos desaparecieron. La única explicación que los naturales dieron por la aparición de la laguna era que Dios compadecido por el dolor de la joven viuda la había formado con sus lágrimas.
Maria Fischinger
Cuando su amigo, el conde de Lemos, fue nombrado como Virrey de Perú, José Salcedo lo invitó a visitarlo. Fue un recibimiento apoteósico. Salcedo hizo empedrar con adoquines de plata desde el arco hasta su casa. La cantidad de plata despertó la codicia en el Virrey que olvidándose de la franca amistad que José Salcedo le ofrecía lo acusó de traición y mandó a ejecutar y que echaran sal a sus terrenos. Esta injusticia causó una gran reacción de repudio y Puno estuvo a punto de una rebelión. Cuando el Conde de Lemos quiso tomar posesión de la mina de plata con sorpresa vio que los accidentes geográficos habían cambiado y donde debía estar la entrada a la mina había una laguna de buena profundidad.
La esposa de Salcedo y sus hijos desaparecieron. La única explicación que los naturales dieron por la aparición de la laguna era que Dios compadecido por el dolor de la joven viuda la había formado con sus lágrimas.
Maria Fischinger
sábado, octubre 03, 2009
sábado, agosto 29, 2009
NN- Desaparecido
La tarde expira ya
No aparece tu nombre
En la relación que fijaron
En el muro de la vergüenza.
Desapariciones, fosas comunes
Cuerpos calcinados, desmembrados
Convirtieron la palabra en silencio absurdo
Como quien dice, los muertos no hablan.
Madres, Padres, esposas, hijos
Rostros gastados de mirar muertos
Hasta cuando con huesos ajenos
Intentaran armar el tuyo para darte descanso?
De poco vale la ciencia forense
Si el cuerpo es una lista de desaparecidos
Si ante la vergüenza de esqueletos varados
Sella con NN, no reconocidos.
Dicen que fuiste culpable de tu desaparición
¿Dónde está tu cuerpo?
¿Dónde se perdió tu llanto?
¿Dónde tu voz calló para siempre?
Mientras no llore la piedra
Y la memoria del hombre no te traicione
Se escuchara tu voz emergente
Y en tu voz, el clamor de los inocentes.
Los ojos de los asesinos
Los verán claramente
Como fantasmas que vienen del olvido
Clamando justicia, justicia.
Cada vez que se escuche
La maldita palabra ¡GENOCIDIO!
http://juliosolorzano.blogspot.com/
http://sociedaddepoetas.iespana.es/
No aparece tu nombre
En la relación que fijaron
En el muro de la vergüenza.
Desapariciones, fosas comunes
Cuerpos calcinados, desmembrados
Convirtieron la palabra en silencio absurdo
Como quien dice, los muertos no hablan.
Madres, Padres, esposas, hijos
Rostros gastados de mirar muertos
Hasta cuando con huesos ajenos
Intentaran armar el tuyo para darte descanso?
De poco vale la ciencia forense
Si el cuerpo es una lista de desaparecidos
Si ante la vergüenza de esqueletos varados
Sella con NN, no reconocidos.
Dicen que fuiste culpable de tu desaparición
¿Dónde está tu cuerpo?
¿Dónde se perdió tu llanto?
¿Dónde tu voz calló para siempre?
Mientras no llore la piedra
Y la memoria del hombre no te traicione
Se escuchara tu voz emergente
Y en tu voz, el clamor de los inocentes.
Los ojos de los asesinos
Los verán claramente
Como fantasmas que vienen del olvido
Clamando justicia, justicia.
Cada vez que se escuche
La maldita palabra ¡GENOCIDIO!
http://juliosolorzano.blogspot.com/
http://sociedaddepoetas.iespana.es/
sábado, julio 11, 2009
MADRE TIERRA
Recuerdo, Madre Tierra
que una vez fui unidad,
y no este ser partido y roto.
Recuerdo, Madre Tierra,
que una vez encontré sabiduría y claridad,
en tus piedras.
Y hoy solo son objetos y despojo.
Recuerdo, Madre Tierra,
que tu abrazo era alivio y amor.
Hoy mis pares te rajan y abren
para extraer de ti oro
pero no vida.
Recibe, Madre Tierra.
Hoy mi abrazo quebrado,
El hueco de un vientre vacío e infértil.
Este cuerpo de hija tuya, de mujer.
Cuerpo camino de vida y creación,
pero hoy solo es un eco de dolor y abandono.
Dime, Madre Tierra.
Qué secreto oculto no escucho,
no recuerdo.
Porqué el camino se encuentra perdido.
Porqué mi corazón siente este exilio.
Nos hemos exiliado de ti, Madre Tierra.
Hijos desagradecidos de tu amor.
Perdimos el nombre.
El secreto del misterio.
El rumbo.
El linaje.
La razón.
Amparo Carranza Vélez.
9 de Junio de 2009.
que una vez fui unidad,
y no este ser partido y roto.
Recuerdo, Madre Tierra,
que una vez encontré sabiduría y claridad,
en tus piedras.
Y hoy solo son objetos y despojo.
Recuerdo, Madre Tierra,
que tu abrazo era alivio y amor.
Hoy mis pares te rajan y abren
para extraer de ti oro
pero no vida.
Recibe, Madre Tierra.
Hoy mi abrazo quebrado,
El hueco de un vientre vacío e infértil.
Este cuerpo de hija tuya, de mujer.
Cuerpo camino de vida y creación,
pero hoy solo es un eco de dolor y abandono.
Dime, Madre Tierra.
Qué secreto oculto no escucho,
no recuerdo.
Porqué el camino se encuentra perdido.
Porqué mi corazón siente este exilio.
Nos hemos exiliado de ti, Madre Tierra.
Hijos desagradecidos de tu amor.
Perdimos el nombre.
El secreto del misterio.
El rumbo.
El linaje.
La razón.
Amparo Carranza Vélez.
9 de Junio de 2009.
viernes, junio 19, 2009
ADONDE.COM
Sin actos de violencia se acata paro en ciudades amazónicas
Lima, jun. 11 (ANDINA).- Las ciudades de Pucallpa (Ucayali), Yurimaguas (Loreto), Puerto Maldonado (Madre de Dios ) y Bagua (Amazonas) acatan sin actos de violencia el paro convocado para hoy por diversos gremios en demanda de la derogatoria de los decretos legislativos que consideran atentarios a la Amazonía.
Fuentes de la VI Dirección Territorial Policial (Dirtepol) en Pucallpa informaron que hasta el momento no se han desarrollado movilizaciones ni se ha reportado el bloqueo de las vías de comunicación.
“Todo está tranquilo, no hay problemas, según se nos ha informado los nativos acatarán una paralización de manera pacífica”, dijo al señalar que se observa el normal tránsito de los vehículos y los comercios, como el mercado principal de esta ciudad, atiende con normalidad.
Se observa poca asistencia de los escolares a las instituciones educativas públicas. La VI Dirtepol y la Marina de Guerra del Perú resguardan las instituciones públicas y privadas como medida de prevención.
En tanto, el representante de la Defensoría del Pueblo de Amazonas, Roberto Guevara, informó que las actividades comerciales y el transporte de vehículos se desarrollan con normalidad en Bagua.
“No se observan movilizaciones, los comercios están abiertos porque la población quiere recuperar lo perdido”, manifestó al comentar que el martes se culminó con el traslado de los nativos a sus comunidades de origen.
Grimaldo Vásquez Tan, titular de la Dirección Regional de Educación de Amazonas, informó que se dispuso la suspensión de las labores escolares en todo el departamento ante la posibilidad de nuevos hechos de violencia.
En la ciudad de Yurimaguas (Loreto) se han programado movilizaciones de la población indígena nativa con apoyo de organizaciones sindicales, informó la Dirección Policial de Alto Amazonas.
Los comercios, las entidades públicas y privadas atienden de manera parcial y se observa poca aistencia de escolares a los centros educativos.
“Todo está tranquilo no se han reportado actos de violencia en lo que va de la mañana”, dijo una fuente policial.
De otro lado, en la ciudad de Puerto Maldonado, capital del departamento de Madre de Dios, los comercios, como el mercado principal y las instituciones privadas, han cerrado sus puertas.
Fuentes del gobierno regional informaron que las clases escolares están suspendidas y que las instituciones públicas y privadas no atienden por precaución. La Región Policial indicó que no se observan manifestantes en las calles.
“No hay movilizaciones, porque además hay una lluvia muy fuerte desde las 03:00 horas de hoy. Se nos ha reportado que hay un bloqueo en la vía que va desde Puerto Maldonado hacia la frontera con Brasil por unas treinta personas, pero no se han producido actos violentos”, indicó la fuente policial.
Lima, jun. 11 (ANDINA).- Las ciudades de Pucallpa (Ucayali), Yurimaguas (Loreto), Puerto Maldonado (Madre de Dios ) y Bagua (Amazonas) acatan sin actos de violencia el paro convocado para hoy por diversos gremios en demanda de la derogatoria de los decretos legislativos que consideran atentarios a la Amazonía.
Fuentes de la VI Dirección Territorial Policial (Dirtepol) en Pucallpa informaron que hasta el momento no se han desarrollado movilizaciones ni se ha reportado el bloqueo de las vías de comunicación.
“Todo está tranquilo, no hay problemas, según se nos ha informado los nativos acatarán una paralización de manera pacífica”, dijo al señalar que se observa el normal tránsito de los vehículos y los comercios, como el mercado principal de esta ciudad, atiende con normalidad.
Se observa poca asistencia de los escolares a las instituciones educativas públicas. La VI Dirtepol y la Marina de Guerra del Perú resguardan las instituciones públicas y privadas como medida de prevención.
En tanto, el representante de la Defensoría del Pueblo de Amazonas, Roberto Guevara, informó que las actividades comerciales y el transporte de vehículos se desarrollan con normalidad en Bagua.
“No se observan movilizaciones, los comercios están abiertos porque la población quiere recuperar lo perdido”, manifestó al comentar que el martes se culminó con el traslado de los nativos a sus comunidades de origen.
Grimaldo Vásquez Tan, titular de la Dirección Regional de Educación de Amazonas, informó que se dispuso la suspensión de las labores escolares en todo el departamento ante la posibilidad de nuevos hechos de violencia.
En la ciudad de Yurimaguas (Loreto) se han programado movilizaciones de la población indígena nativa con apoyo de organizaciones sindicales, informó la Dirección Policial de Alto Amazonas.
Los comercios, las entidades públicas y privadas atienden de manera parcial y se observa poca aistencia de escolares a los centros educativos.
“Todo está tranquilo no se han reportado actos de violencia en lo que va de la mañana”, dijo una fuente policial.
De otro lado, en la ciudad de Puerto Maldonado, capital del departamento de Madre de Dios, los comercios, como el mercado principal y las instituciones privadas, han cerrado sus puertas.
Fuentes del gobierno regional informaron que las clases escolares están suspendidas y que las instituciones públicas y privadas no atienden por precaución. La Región Policial indicó que no se observan manifestantes en las calles.
“No hay movilizaciones, porque además hay una lluvia muy fuerte desde las 03:00 horas de hoy. Se nos ha reportado que hay un bloqueo en la vía que va desde Puerto Maldonado hacia la frontera con Brasil por unas treinta personas, pero no se han producido actos violentos”, indicó la fuente policial.
Y donde esta el policia del mundo?
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News Clip
RIGHTS-PERU: Activists Urge Obama to Use Trade Pact as Leverage
2009-06-16
Inter-Press Service
by Haider Rizvi
NEW YORK, Jun 16 (IPS) - The United States government is coming under intense pressure from rights organisations and environmental groups to redefine its trade pact with Peru, a tool that they charge the government in Lima is using to justify oppression against the indigenous population.
"Whether or not the U.S. intended it, the reality is that the U.S.-Peru Trade Agreement gave license to the [Alan] Garcia administration to roll back indigenous rights and has contributed to increasing social conflict and human rights abuses in Peru," said Andrew Miller of Amazon Watch.
On Monday, Miller's group joined a broad coalition of 14 other organisations in sending a letter to Secretary of State Hillary Clinton and other high-level officials calling for immediate U.S. action regarding the ongoing political conflict in Peru between the state authorities and indigenous rights movement.
Last year the Garcia administration issued several decrees to implement the U.S.-Peru free trade agreement. The decrees are controversial because they are designed to regulate investment in the Amazon, which is a source of concern for environmental organisations as well as the indigenous population.
On Jun. 5, the police opened fire on indigenous activists at a roadblock near the northern Peruvian town of Bagua. The demonstrators were blockading traffic to protest the government's policy to let foreign investors use indigenous lands in the Amazon. In the clashes, an as yet uncertain number of protesters were killed, along with a number of police.
Analysts of U.S. policy towards Latin America describe the bloody incident in Bagua as the latest rendition of the discord that exists between the United States, Latin American governments and the indigenous people of the region.
"The increase in foreign direct investment since the 1980s has ignited countless humanitarian and environmental crises throughout Latin America as the leaders of developing world are being forced to choose between the perceived economic benefits of free trade," note researchers Arienna Grody and Lincoln Wheeler.
In a report for the Council on Hemispheric Affairs, a Washington-based think tank, they describe Garcia as "a robust ally of foreign investors and multinational corporations" who has strongly defended Peru's development initiatives by claiming that it was in the benefit of the poor.
But, to Grody and Wheeler, such an assertion is highly questionable.
"This grand scheme to uplift the poor, cynical it may seem, has significantly increased the disenfranchisement of the already underrepresented native people who have now seen themselves [of having been] stripped of basic ownership rights of their traditional lands," they wrote.
The ownership rights to traditional lands are fully recognised by the majority of the international community. The U.N. General Assembly endorsed that principle in a resolution approving the adoption of the Declaration on the Rights of Indigenous Peoples. The resolution was passed in September 2007.
Since the adoption of the declaration, which is not legally binding, indigenous peoples all over the world have been joining hands with environmental organisations and calling upon governments to respect their way of life and protect their resources from commercial concerns.
Since Peru is rich in copper, silver, lead, zinc, oil and gold, many foreign corporations are keen to explore and exploit such commodities for profit. The indigenous communities have been resisting such attempts for decades and have often had violent clashes with the authorities who support the use of indigenous lands for private use.
On Tuesday, the Peruvian government promised to introduce a draft law to get Congress to repeal the two decrees that sparked the protests.
The U.N. declaration demands that government and corporations must seek the "informed consent" of indigenous communities before embarking on any kind of commercial venture on indigenous territories.
A multi-party parliamentary committee had declared the decrees unconstitutional in December.
Critics note that the legislative decrees were passed without transparency or genuine consultation with indigenous communities. According to Oxfam International, a British anti-poverty organisation, the decrees are not only in contradiction to the U.S.-Peru pact, but also violate ILO Convention 169, which Peru ratified in 1993.
The ILO Convention grants indigenous communities the right to be consulted on issues affecting them.
"The Peruvian Congress has taken an important first step by suspending these decrees, but much more needs to be done to bring an end to this conflict," said Raymond C Offenheiser of Oxfam America.
He thinks that the U.S. government "can help by fostering a solution through dialogue, not force."
Concerned about the fact that the Peruvian government intends to clear protesters in other areas of the Amazon, he said the U.S. government must act quickly to work with Peru to address the issue of legislative decrees, and to clarify what relation, if any, these decrees have to compliance with the trade pact.
"We strongly urge the U.S. government to help bring an end to this crisis by supporting a dialogue that includes views of indigenous communities and protects the human rights of these citizens as guaranteed by national and international law," said Offenheiser.
(END/2009)
© Copyright © 2009 IPS-Inter Press Service. All rights reserved.
Newsroom
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RIGHTS-PERU: Activists Urge Obama to Use Trade Pact as Leverage
2009-06-16
Inter-Press Service
by Haider Rizvi
NEW YORK, Jun 16 (IPS) - The United States government is coming under intense pressure from rights organisations and environmental groups to redefine its trade pact with Peru, a tool that they charge the government in Lima is using to justify oppression against the indigenous population.
"Whether or not the U.S. intended it, the reality is that the U.S.-Peru Trade Agreement gave license to the [Alan] Garcia administration to roll back indigenous rights and has contributed to increasing social conflict and human rights abuses in Peru," said Andrew Miller of Amazon Watch.
On Monday, Miller's group joined a broad coalition of 14 other organisations in sending a letter to Secretary of State Hillary Clinton and other high-level officials calling for immediate U.S. action regarding the ongoing political conflict in Peru between the state authorities and indigenous rights movement.
Last year the Garcia administration issued several decrees to implement the U.S.-Peru free trade agreement. The decrees are controversial because they are designed to regulate investment in the Amazon, which is a source of concern for environmental organisations as well as the indigenous population.
On Jun. 5, the police opened fire on indigenous activists at a roadblock near the northern Peruvian town of Bagua. The demonstrators were blockading traffic to protest the government's policy to let foreign investors use indigenous lands in the Amazon. In the clashes, an as yet uncertain number of protesters were killed, along with a number of police.
Analysts of U.S. policy towards Latin America describe the bloody incident in Bagua as the latest rendition of the discord that exists between the United States, Latin American governments and the indigenous people of the region.
"The increase in foreign direct investment since the 1980s has ignited countless humanitarian and environmental crises throughout Latin America as the leaders of developing world are being forced to choose between the perceived economic benefits of free trade," note researchers Arienna Grody and Lincoln Wheeler.
In a report for the Council on Hemispheric Affairs, a Washington-based think tank, they describe Garcia as "a robust ally of foreign investors and multinational corporations" who has strongly defended Peru's development initiatives by claiming that it was in the benefit of the poor.
But, to Grody and Wheeler, such an assertion is highly questionable.
"This grand scheme to uplift the poor, cynical it may seem, has significantly increased the disenfranchisement of the already underrepresented native people who have now seen themselves [of having been] stripped of basic ownership rights of their traditional lands," they wrote.
The ownership rights to traditional lands are fully recognised by the majority of the international community. The U.N. General Assembly endorsed that principle in a resolution approving the adoption of the Declaration on the Rights of Indigenous Peoples. The resolution was passed in September 2007.
Since the adoption of the declaration, which is not legally binding, indigenous peoples all over the world have been joining hands with environmental organisations and calling upon governments to respect their way of life and protect their resources from commercial concerns.
Since Peru is rich in copper, silver, lead, zinc, oil and gold, many foreign corporations are keen to explore and exploit such commodities for profit. The indigenous communities have been resisting such attempts for decades and have often had violent clashes with the authorities who support the use of indigenous lands for private use.
On Tuesday, the Peruvian government promised to introduce a draft law to get Congress to repeal the two decrees that sparked the protests.
The U.N. declaration demands that government and corporations must seek the "informed consent" of indigenous communities before embarking on any kind of commercial venture on indigenous territories.
A multi-party parliamentary committee had declared the decrees unconstitutional in December.
Critics note that the legislative decrees were passed without transparency or genuine consultation with indigenous communities. According to Oxfam International, a British anti-poverty organisation, the decrees are not only in contradiction to the U.S.-Peru pact, but also violate ILO Convention 169, which Peru ratified in 1993.
The ILO Convention grants indigenous communities the right to be consulted on issues affecting them.
"The Peruvian Congress has taken an important first step by suspending these decrees, but much more needs to be done to bring an end to this conflict," said Raymond C Offenheiser of Oxfam America.
He thinks that the U.S. government "can help by fostering a solution through dialogue, not force."
Concerned about the fact that the Peruvian government intends to clear protesters in other areas of the Amazon, he said the U.S. government must act quickly to work with Peru to address the issue of legislative decrees, and to clarify what relation, if any, these decrees have to compliance with the trade pact.
"We strongly urge the U.S. government to help bring an end to this crisis by supporting a dialogue that includes views of indigenous communities and protects the human rights of these citizens as guaranteed by national and international law," said Offenheiser.
(END/2009)
© Copyright © 2009 IPS-Inter Press Service. All rights reserved.
miércoles, junio 17, 2009
MOVIMIENTO CIUDADANO POR LOS DERECHOS HUMANOS AYACUCHO
MOVIMIENTO CIUDADANO POR LOS DERECHOS HUMANOS AYACUCHO
“PARA QUE NO SE REPITA”
Ante los hechos ocurridos en la Amazonía de nuestro país, el Movimiento Ciudadano por los Derechos Humanos de Ayacucho – Para que no se repita, manifiesta lo siguiente:
Las facultades extraordinarias solicitadas por el Presidente de la República al Congreso, no han hecho más que emitir Decretos Legislativos, sin consultas previas y violando el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, que fueron cuestionados por las comunidades nativas.
Luego de varios enfrentamientos el año pasado, el Congreso derogó algunas normas, sin embargo, el Ejecutivo no cumplió con modificar y/o retirar los Decretos como el 1090, que la Comisión de Constitución del Congreso de la República declaró inconstitucional, así como la Defensoría del Pueblo.
La Mesa de Diálogo formada no cumplió con los plazos acordados. La poca claridad y capacidad del gobierno para asumir sus compromisos y para dialogar, exacerbaron el ánimo de los nativos al no sentirse escuchados. El prolongado proceso de negociación sin resultados, proyectó la imagen de que la estrategia del gobierno era seguir dando largas a las demandas para ir agotando sus protestas por el cansancio, cosa que solo sirvió para catalizar la indignación y la reacción descontrolada de los indígenas.
Lamentamos y sentimos profunda indignación por la muerte de compatriotas policías, nativos y pobladores, muertes que pudieron evitarse. La estrategia fallida del gobierno para la intervención, combinada con la frustración de los grupos nativos de no sentirse escuchados, han terminado con los hechos que lamentamos.
Hacemos un llamado a la PROMOCION Y DEFENSA DE LA VIDA EN TODA CIRCUNSTANCIA, A UTILIZAR MÉTODOS DE MEDIACIÓN EN LOS CONFLICTOS, a fin de lograr consensos que nos permitan construir proyectos colectivos como país, y no la represión y la fuerza, que solo genera mayor dolor, violencia, y profundiza las brechas entre Estado y comunidades .
Hacemos un llamado al Presidente de la República, que representa a todos los peruanos, a fin de que promueva el diálogo y no la confrontación, que se inicie una profunda investigación para sancionar a los responsables y se lleguen a acuerdos con los pueblos indígenas de la amazonía, que hagan viable su desarrollo integral y por ende el del país.
Invocamos a los líderes de AIDESEP y organizaciones sociales a proponer alternativas de solución enmarcadas en las leyes nacionales e internacionales.
Exhortamos a los medios de comunicación para que informen con veracidad, objetividad, para evitar soliviantar los ánimos al brindar información sesgada, que no contribuye al logro de acuerdos.
¡BASTA DE VIOLENCIA!!!
NO QUEREMOS MÁS MUERTE ENTRE PERUANOS.
¡¡POR UNA CULTURA QUE PROMUEVE LA VIDA Y LA PAZ!!!
Ayacucho, 06 de Junio del 2009.
Comité Coordinador Colegiado del
Movimiento Ciudadano por los Derechos Humanos – Ayacucho
“Para que no se repita”.
“PARA QUE NO SE REPITA”
Ante los hechos ocurridos en la Amazonía de nuestro país, el Movimiento Ciudadano por los Derechos Humanos de Ayacucho – Para que no se repita, manifiesta lo siguiente:
Las facultades extraordinarias solicitadas por el Presidente de la República al Congreso, no han hecho más que emitir Decretos Legislativos, sin consultas previas y violando el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, que fueron cuestionados por las comunidades nativas.
Luego de varios enfrentamientos el año pasado, el Congreso derogó algunas normas, sin embargo, el Ejecutivo no cumplió con modificar y/o retirar los Decretos como el 1090, que la Comisión de Constitución del Congreso de la República declaró inconstitucional, así como la Defensoría del Pueblo.
La Mesa de Diálogo formada no cumplió con los plazos acordados. La poca claridad y capacidad del gobierno para asumir sus compromisos y para dialogar, exacerbaron el ánimo de los nativos al no sentirse escuchados. El prolongado proceso de negociación sin resultados, proyectó la imagen de que la estrategia del gobierno era seguir dando largas a las demandas para ir agotando sus protestas por el cansancio, cosa que solo sirvió para catalizar la indignación y la reacción descontrolada de los indígenas.
Lamentamos y sentimos profunda indignación por la muerte de compatriotas policías, nativos y pobladores, muertes que pudieron evitarse. La estrategia fallida del gobierno para la intervención, combinada con la frustración de los grupos nativos de no sentirse escuchados, han terminado con los hechos que lamentamos.
Hacemos un llamado a la PROMOCION Y DEFENSA DE LA VIDA EN TODA CIRCUNSTANCIA, A UTILIZAR MÉTODOS DE MEDIACIÓN EN LOS CONFLICTOS, a fin de lograr consensos que nos permitan construir proyectos colectivos como país, y no la represión y la fuerza, que solo genera mayor dolor, violencia, y profundiza las brechas entre Estado y comunidades .
Hacemos un llamado al Presidente de la República, que representa a todos los peruanos, a fin de que promueva el diálogo y no la confrontación, que se inicie una profunda investigación para sancionar a los responsables y se lleguen a acuerdos con los pueblos indígenas de la amazonía, que hagan viable su desarrollo integral y por ende el del país.
Invocamos a los líderes de AIDESEP y organizaciones sociales a proponer alternativas de solución enmarcadas en las leyes nacionales e internacionales.
Exhortamos a los medios de comunicación para que informen con veracidad, objetividad, para evitar soliviantar los ánimos al brindar información sesgada, que no contribuye al logro de acuerdos.
¡BASTA DE VIOLENCIA!!!
NO QUEREMOS MÁS MUERTE ENTRE PERUANOS.
¡¡POR UNA CULTURA QUE PROMUEVE LA VIDA Y LA PAZ!!!
Ayacucho, 06 de Junio del 2009.
Comité Coordinador Colegiado del
Movimiento Ciudadano por los Derechos Humanos – Ayacucho
“Para que no se repita”.
martes, junio 16, 2009
Mi tierra, tu tierra
Mi tierra,
es la madre que nutre mi cuerpo.
Allí están los árboles abuelos
que me ofrecen vida en cada halito
a cambio me ofreces progreso,
el sucio aire de una mina,
o un pozo de petróleo
y la miseria como amante y compañera
La tierra, mi tierra
recibió los huesos de mis ancestros
protege al tapir,
las mariposas la adornan
y generosa me ofrece sus misterios curativos
en forma de hierbas como la uña de gato.
Hoy la reclamas como tuya,
no la deseas conocerla,
no te importa su fauna ni su flora.
Deseas chupale la vida…
a eso le llamas progreso
no te importa
ni los hombres,
ni los animales
que quedaran sin morada
¡Los has condenado a la muerte!
Pero..
¿Cuando mi tierra dejo de ser mi tierra
y se convirtió en tu tierra?
maria fischinger
es la madre que nutre mi cuerpo.
Allí están los árboles abuelos
que me ofrecen vida en cada halito
a cambio me ofreces progreso,
el sucio aire de una mina,
o un pozo de petróleo
y la miseria como amante y compañera
La tierra, mi tierra
recibió los huesos de mis ancestros
protege al tapir,
las mariposas la adornan
y generosa me ofrece sus misterios curativos
en forma de hierbas como la uña de gato.
Hoy la reclamas como tuya,
no la deseas conocerla,
no te importa su fauna ni su flora.
Deseas chupale la vida…
a eso le llamas progreso
no te importa
ni los hombres,
ni los animales
que quedaran sin morada
¡Los has condenado a la muerte!
Pero..
¿Cuando mi tierra dejo de ser mi tierra
y se convirtió en tu tierra?
maria fischinger
El oro negro
Quien busca el oro, siembra la muerte
Entre árboles y ríos muertos
suena humillada la voz del campesino,
del hombre que vivió,
olvidado entre ramas y ríos.
Quien busca el oro, busca la muerte
Suena la bala mortal
en el pecho del hombre y su miseria.
Herida está la selva
rodeando con su aliento
al cadáver del camino.
Quien busca el oro, siembra le muerte
Suena el río, rumoroso y duro:
es un llanto que lo empuja hacia el mar.
Suenan los árboles gastados de amargura:
son pájaros que aterrados buscan una pluma,
o se arrancan unas plumas
para curar la herida de un hombre
aquél que murió por defender sus nidos.
Quien busca el oro, busca la muerte.
Suenan los caminos
de charcos y de sangre ya cubiertos.
Y las entrañas de la tierra
mueven los ríos, las montañas y los mares.
Caen las hojas de los árboles tan viejos:
son pesadas lágrimas
que expresar no puede la tierra.
Quien busca el oro, siembra la muerte.
Exterminados quedan los caminos
aquellos que construyó el hombre acribillado.
El cadáver engendrará un árbol
y el árbol un hombre
para sembrar la paz en el camino
y proteger bajo la infausta lluvia,
la vida de los pájaros sin nido.
Quien busca la paz, busca el camino.
PORFIRIO MAMANI MACEDO
París, 10-6-09
Entre árboles y ríos muertos
suena humillada la voz del campesino,
del hombre que vivió,
olvidado entre ramas y ríos.
Quien busca el oro, busca la muerte
Suena la bala mortal
en el pecho del hombre y su miseria.
Herida está la selva
rodeando con su aliento
al cadáver del camino.
Quien busca el oro, siembra le muerte
Suena el río, rumoroso y duro:
es un llanto que lo empuja hacia el mar.
Suenan los árboles gastados de amargura:
son pájaros que aterrados buscan una pluma,
o se arrancan unas plumas
para curar la herida de un hombre
aquél que murió por defender sus nidos.
Quien busca el oro, busca la muerte.
Suenan los caminos
de charcos y de sangre ya cubiertos.
Y las entrañas de la tierra
mueven los ríos, las montañas y los mares.
Caen las hojas de los árboles tan viejos:
son pesadas lágrimas
que expresar no puede la tierra.
Quien busca el oro, siembra la muerte.
Exterminados quedan los caminos
aquellos que construyó el hombre acribillado.
El cadáver engendrará un árbol
y el árbol un hombre
para sembrar la paz en el camino
y proteger bajo la infausta lluvia,
la vida de los pájaros sin nido.
Quien busca la paz, busca el camino.
PORFIRIO MAMANI MACEDO
París, 10-6-09
sábado, junio 13, 2009
BBC Mundo
'Las balas venían de ambos lados'
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BBC Mundo
12/06/2009 - 23:12 (GMT) Dos trabajadores de una ONG europea fueron testigos de los choques en la Amazonía peruana que dejaron más de 50 muertos.
Dos trabajadores de la ONG Catapa, de Bélgica, fueron testigos de los enfrentamientos ente la policía y grupos indígenas en la Amazonía peruana que dejaron más de 50 muertos.
El total de víctimas sigue generando controversias ya que el gobierno reitiró que son 33, en contraste con el medio centenar denunciado por organizaciones que representan a los nativos.
Según un comunicado oficial, emitido este viernes, en los choques del 5 y 6 de junio pasados muerion 24 policías y 9 civiles, mientras que 155 personas resultaron heridas, de las cuales 12 se mantienen hospitalizadas.
Los indígenas de la localidad de Bagua y otros pueblos aledaños llevaban dos meses protestando en torno a una polémica legislación del gobierno sobre el uso de tierras y explotación de los recursos naturales.
La violencia se generó tras una orden de desalojo en la que se utilizaron bombas lacrimógenas y armas de fuego.
Marijke Deleu y Thomas Quirynen se encontraban en Jaen haciendo trabajos de investigación sobre las comunidades afectadas por la minería cuando escucharon temprano en la mañana que empezaba el desalojo y se acercaron al sitio de los hechos para tomar fotos y documentar la situación.
"Cuando llegamos al lugar la policía estaba avanzado y había un herido, pero no había enfrentamientos directos en ese momento", relató Deleu a BBC Mundo.
Los dos belgas se acercaron a conversar con el herido y sacar fotos cuando la ciudadana belga dice haber escuchado los gritos de los uniformados "¡Tenemos que avanzar, tenemos que avanzar!".
"Ahí fue cuando empezaron las bombas lacrimógenas y empezaron a disparar directamente contra las personas. Vimos disparos directos a los cuerpos de las personas y vimos gente muerta", indicó Deleu.
El avance de la policía duró todo el día por la carretera desde las 06:00 hasta las 17:00 horas, mientras la gente se dispersaba tratando de huir de los gases lacrimógenos y los golpes y patadas que les propinaban, agregó la trabajadora belga.
Los relatos de Marijke Deleu contradicen en parte lo que sostienen las autoridades que fueron los indígenas los que empezaron la violencia.
Policías atacados
Pero el gobierno también afirma que las fuerzas policiales fueron blanco de disparos, un hecho que Deleu confirma.
"En un momento estuvimos en la zona donde estaban los policías y es cierto que venían balas del otro lado. Tuvimos que tirarnos al suelo para protegernos", expresó.
Sin embargo, Marijke Deleu recalca que en todo el tiempo que lleva trabajando con los indígenas nunca ha visto que porten armas de fuego, sólo sus lanzas y cuchillos.
"El día antes apareció un grupo de invasión de reservistas (colonos) que llegaron con armas para dar apoyo a los indígenas", dijo Deleu, sugiriendo que pudieron haber sido ellos quienes dispararon contra los policías.
El presidente de Perú, Alan García, se refirió a "pseudodirigentes indígenas" que serían responsables de las muertes de los policías ocurridos durante los enfrentamientos.
Impacto de la minería
La organización Catapa investiga el impacto social, económico, cultural y ambiental de la minería multinacional sobre las comunidades campesinas.
Según Marijke Deleu, la contaminación y la falta de recursos de la población local de la Amazonía ya se está empezando a sentir, producto de la apertura de un gran porcentaje de la selva a la explotación comercial.
Los grupos indígenas protestan contra la legislación del gobierno que regula el uso de los recursos naturales. Desde la presidencia se responde que el país necesita de la llegada de inversiones extranjeras para poder crecer y desarrollarse.
Terra/BBC Mundo
BBCMUNDO.com. Todos los derechos reservados y prohibida su reproducción sin la autorización por escrito de BBCMUNDO.com
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12/06/2009 - 23:12 (GMT) Dos trabajadores de una ONG europea fueron testigos de los choques en la Amazonía peruana que dejaron más de 50 muertos.
Dos trabajadores de la ONG Catapa, de Bélgica, fueron testigos de los enfrentamientos ente la policía y grupos indígenas en la Amazonía peruana que dejaron más de 50 muertos.
El total de víctimas sigue generando controversias ya que el gobierno reitiró que son 33, en contraste con el medio centenar denunciado por organizaciones que representan a los nativos.
Según un comunicado oficial, emitido este viernes, en los choques del 5 y 6 de junio pasados muerion 24 policías y 9 civiles, mientras que 155 personas resultaron heridas, de las cuales 12 se mantienen hospitalizadas.
Los indígenas de la localidad de Bagua y otros pueblos aledaños llevaban dos meses protestando en torno a una polémica legislación del gobierno sobre el uso de tierras y explotación de los recursos naturales.
La violencia se generó tras una orden de desalojo en la que se utilizaron bombas lacrimógenas y armas de fuego.
Marijke Deleu y Thomas Quirynen se encontraban en Jaen haciendo trabajos de investigación sobre las comunidades afectadas por la minería cuando escucharon temprano en la mañana que empezaba el desalojo y se acercaron al sitio de los hechos para tomar fotos y documentar la situación.
"Cuando llegamos al lugar la policía estaba avanzado y había un herido, pero no había enfrentamientos directos en ese momento", relató Deleu a BBC Mundo.
Los dos belgas se acercaron a conversar con el herido y sacar fotos cuando la ciudadana belga dice haber escuchado los gritos de los uniformados "¡Tenemos que avanzar, tenemos que avanzar!".
"Ahí fue cuando empezaron las bombas lacrimógenas y empezaron a disparar directamente contra las personas. Vimos disparos directos a los cuerpos de las personas y vimos gente muerta", indicó Deleu.
El avance de la policía duró todo el día por la carretera desde las 06:00 hasta las 17:00 horas, mientras la gente se dispersaba tratando de huir de los gases lacrimógenos y los golpes y patadas que les propinaban, agregó la trabajadora belga.
Los relatos de Marijke Deleu contradicen en parte lo que sostienen las autoridades que fueron los indígenas los que empezaron la violencia.
Policías atacados
Pero el gobierno también afirma que las fuerzas policiales fueron blanco de disparos, un hecho que Deleu confirma.
"En un momento estuvimos en la zona donde estaban los policías y es cierto que venían balas del otro lado. Tuvimos que tirarnos al suelo para protegernos", expresó.
Sin embargo, Marijke Deleu recalca que en todo el tiempo que lleva trabajando con los indígenas nunca ha visto que porten armas de fuego, sólo sus lanzas y cuchillos.
"El día antes apareció un grupo de invasión de reservistas (colonos) que llegaron con armas para dar apoyo a los indígenas", dijo Deleu, sugiriendo que pudieron haber sido ellos quienes dispararon contra los policías.
El presidente de Perú, Alan García, se refirió a "pseudodirigentes indígenas" que serían responsables de las muertes de los policías ocurridos durante los enfrentamientos.
Impacto de la minería
La organización Catapa investiga el impacto social, económico, cultural y ambiental de la minería multinacional sobre las comunidades campesinas.
Según Marijke Deleu, la contaminación y la falta de recursos de la población local de la Amazonía ya se está empezando a sentir, producto de la apertura de un gran porcentaje de la selva a la explotación comercial.
Los grupos indígenas protestan contra la legislación del gobierno que regula el uso de los recursos naturales. Desde la presidencia se responde que el país necesita de la llegada de inversiones extranjeras para poder crecer y desarrollarse.
Terra/BBC Mundo
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viernes, junio 12, 2009
PRONUNCIAMIENTO
FEDERACIÓN NATIVA DEL RÍO MADRE DE DIOS Y AFLUENTES (FENAMAD)
La Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD, organización matriz de los pueblos indígenas de Madre de Dios, ante la gravedad de los últimos acontecimientos suscitados en la ciudad de Bagua, en la selva norte del Perú, nos dirigimos al gobierno peruano, a la opinión pública nacional e internacional para expresar lo siguiente:
Nuestra más enérgica condena ante el asesinato de más de veinte hermanos indígenas Awajún y once compatriotas de la Policía Nacional , además de un centenar de heridos, caídos en el marco de una justa lucha histórica de reivindicación de nuestros derechos, después de dos siglos de postración y, en particular, ante la emisión por el gobierno aprista de decretos legislativos orientados a despojarnos de nuestras tierras en beneficio de las grandes empresas transnacionales.
Responsabilizamos de estos hechos de genocidio al Dr. Alan García Pérez y al Gobierno que lo ampara puesto que un gobierno dialogante y abierto a escuchar diferentes posiciones, jamás hubiera permitido que la situación se polarice de tal modo que llegue a los extremos a los que ha llegado, manchándose las manos con la sangre de vidas inocentes.
Rechazamos del mismo modo la actitud represiva mostrada por este Gobierno hacia los pueblos indígenas que se han manifestado democráticamente, de acuerdo a la ley. Contrariamente, la respuesta del Gobierno ha sido siempre desproporcionada, abusiva, antidemocrática. Esto lo hemos visto en la emisión unilateral, inconsulta e ilegal de los decretos legislativos mencionados, la violación de nuestros derechos fundamentales, y la actitud represiva y violenta contra nuestros hermanos indígenas.
La sangre derramada por nuestros hermanos Awajún no quedará en el olvido. FENAMAD, reafirma su voluntad de continuar luchando, sin descanso, por la defensa de los derechos de los pueblos indígenas y declara la Unión de los Pueblos Indígenas Amazónicos del Perú frente a la amenaza que se cierne sobre nuestros derechos y nuestros territorios ante la ilegal, injusta y destructora política económica del gobierno.
Los pueblos indígenas de Madre de Dios y la sociedad civil retomaremos el paro amazónico indefinido hasta que el Gobierno escuche, atienda y solucione nuestras demandas.
HERMANOS Y HERMANAS: ¡NO ESTAMOS SOLOS EN ESTA LUCHA! ¡ESTAMOS CON LA FUERZA DE NUESTROS ANCESTROS QUE NOS IMPULSAN A SEGUIR LUCHANDO, CON LA FUERZA QUE EMANAN DE NUESTROS BOSQUES MILENARIOS!
Puerto Maldonado, 05 de junio de 2009
Consejo Directivo de FENAMAD
La Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes, FENAMAD, organización matriz de los pueblos indígenas de Madre de Dios, ante la gravedad de los últimos acontecimientos suscitados en la ciudad de Bagua, en la selva norte del Perú, nos dirigimos al gobierno peruano, a la opinión pública nacional e internacional para expresar lo siguiente:
Nuestra más enérgica condena ante el asesinato de más de veinte hermanos indígenas Awajún y once compatriotas de la Policía Nacional , además de un centenar de heridos, caídos en el marco de una justa lucha histórica de reivindicación de nuestros derechos, después de dos siglos de postración y, en particular, ante la emisión por el gobierno aprista de decretos legislativos orientados a despojarnos de nuestras tierras en beneficio de las grandes empresas transnacionales.
Responsabilizamos de estos hechos de genocidio al Dr. Alan García Pérez y al Gobierno que lo ampara puesto que un gobierno dialogante y abierto a escuchar diferentes posiciones, jamás hubiera permitido que la situación se polarice de tal modo que llegue a los extremos a los que ha llegado, manchándose las manos con la sangre de vidas inocentes.
Rechazamos del mismo modo la actitud represiva mostrada por este Gobierno hacia los pueblos indígenas que se han manifestado democráticamente, de acuerdo a la ley. Contrariamente, la respuesta del Gobierno ha sido siempre desproporcionada, abusiva, antidemocrática. Esto lo hemos visto en la emisión unilateral, inconsulta e ilegal de los decretos legislativos mencionados, la violación de nuestros derechos fundamentales, y la actitud represiva y violenta contra nuestros hermanos indígenas.
La sangre derramada por nuestros hermanos Awajún no quedará en el olvido. FENAMAD, reafirma su voluntad de continuar luchando, sin descanso, por la defensa de los derechos de los pueblos indígenas y declara la Unión de los Pueblos Indígenas Amazónicos del Perú frente a la amenaza que se cierne sobre nuestros derechos y nuestros territorios ante la ilegal, injusta y destructora política económica del gobierno.
Los pueblos indígenas de Madre de Dios y la sociedad civil retomaremos el paro amazónico indefinido hasta que el Gobierno escuche, atienda y solucione nuestras demandas.
HERMANOS Y HERMANAS: ¡NO ESTAMOS SOLOS EN ESTA LUCHA! ¡ESTAMOS CON LA FUERZA DE NUESTROS ANCESTROS QUE NOS IMPULSAN A SEGUIR LUCHANDO, CON LA FUERZA QUE EMANAN DE NUESTROS BOSQUES MILENARIOS!
Puerto Maldonado, 05 de junio de 2009
Consejo Directivo de FENAMAD
jueves, junio 11, 2009
SALVEMOS EL AMAZONAS!!!!!!!!!!
EL EXPRESO
Congreso decide suspender DL 1090 y 1064 en busca de reanudar diálogo con los nativos
APRA, Unidad Nacional, fujimoristas e independientes se unieron para dar salida democrática a tema amazónico.Luego de casi cuatro horas y media de debate, el Congreso de la República decidió ayer suspender, por tiempo indefinido, la aplicación de los Decretos Legislativos 1090 (Ley Forestal y de Fauna Silvestre) y el 1064, referido al Régimen Jurídico para el aprovechamiento de las tierras de uso agrario. Esta decisión fue en virtud del apoyo y respaldo de las bancadas del APRA, Unidad Nacional, fujimoristas y algunos parlamentarios de Bloque Popular e independientes.
Pese a que al inicio de la sesión Javier Velásquez Quesquén pidió que se ejerciera un debate con “altura y nivel”, este deseo se fue diluyendo conforme pasaban los minutos, a tal punto que el propio titular del Parlamento terminó la sesión con la cara de casi todos los nacionalistas mostrando los dientes porque no obtuvieron los resultados que esperaban. Ausencias El primer encontronazo de la reunión se produjo cuando el nacionalista Víctor Mayorga advirtió que la Célula Parlamentaria Aprista en pleno había dejado el hemiciclo para reunirse, por lo que dijo que sino regresaban los nacionalistas iban a abandonar la sala de sesiones. Esto fue motivo para que uno por uno los oficialistas comenzaran a ocupar su curul.
Sucedió que a eso del mediodía al interior de los apristas había división: unos se inclinaban por la suspensión y otros por la derogatoria de los DL. Al final concluyeron por lo primero, pero sin tener unanimidad.
Se fue encendiendo más el debate cuando UPP ratificó que mantendrían su posición de derogar las normas, lo mismo dijeron los nacionalistas y los de la bancada de Alianza Parlamentaria. También se sumaron algunos de Alianza Nacional como Juan Perry, por ejemplo.
Esto pasaba no obstante que en su intervención José Vargas, presidente de la Comisión de Constitución, señaló que el respaldo del APRA a esta suspensión era una clara muestra de buena voluntad que tiene el Ejecutivo para encontrar una solución al respecto. Deslinde fujimoristaA su turno, el fujimorista Rolando Sousa como vocero de su bancada indicó que en su momento el gobierno quiso imponer una ley “a espaldas del Congreso y de las comunidades interesadas”. Sin embargo, aclaró, que ya habrá momento de analizar esa situación y también de deslindar responsabilidades a los culpables de las muertes en Bagua la semana pasada y que ahora se debía buscar una fórmula alternativa y esa era la suspensión del DL 1090.
En tanto que Raúl Castro, de Unidad Nacional, aseveró que “hoy día era una prueba de fuego para el Congreso”, que era el momento oportuno para sumar esfuerzos “por lo que anuncio que mi bancada aportará ideas a la propuesta de Rolando Sousa”, dijo.
Hubo posiciones extremistas como las argumentadas por José Saldaña (UPP) y Yaneth Cajahuanca (Nacionalismo) que llegaron a advertir “derogatoria (de los DL) o muerte”, hecho que fue advertido por Castro Stagnaro. La respuesta Esto fue contestado por la bancada nacionalista, especialmente por Víctor Mayorga quien señalò que “se había confirmado una triple alianza entre el APRA, Unidad Nacional y el fujimorismo” y que por lo tanto había un complot en ciernes.
Jorge Foinquinos, de Acción Popular, consideró que esta aprobación no recoge el sentir de las comunidades nativas, que siempre han reclamado la derogación de estos decretos. “Desde un inicio siempre hemos estado de espaldas a lo que sienten los nativos, sólo les pido a quienes han organizado para mañana jueves un paro amazónico que lo hagan pacíficamente porque el Perú no puede soportar más muertes”, subrayó.
Casi al término del debate, el vocero del APRA, Aurelio Pastor, presentó una cuestión de orden en el sentido que primero se vote por la suspensión de los referidos DL. Esto fue aprobado por lo que el presidente del Congreso, Javier Velásquez Quesquén, sometió a votación “la cuestión de fondo”, es decir, la suspensión de los DL 1090 y 1064, la cual fue aprobada por 57 votos a favor, 47 en contra y una abstención. En segunda votación esta suspensión fue aprobada por 60 a favor, 33 en contra y una abstención. Lo que queda Por lo que de esta manera quedó expedida para la promulgación respectiva por el presidente Alan García.
Al término de la sesión la bancada nacionalista se ubicó al centro del hemiciclo, sacó pancartas alusivas a la defensa de las tierras nativas. Algunos de ellos como la parlamentaria cusqueña María Sumire se declararon en huelga de hambre.
Si bien es cierto que el fuego se apagó, creemos que aún persisten las brasas que podrían volver a atizarse hoy jueves a propósito del inicio del denominado paro amazónico.
GUILLERMO CÁCERES
martes, junio 09, 2009
Argentina Centro de Medios Independientes (( i ))
Argentina Centro de Medios Independientes (( i ))
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El artículo original está en http://argentina.indymedia.org/news/2009/05/670354.php Imprimir comentarios.
Perú: Indígenas andinos y amazónicos anuncian huelga de hambre en el Congreso
Por CAOI Informa - Saturday, May. 09, 2009 at 6:23 PM
Demandan que el Pleno apruebe la derogatoria de los decretos legislativos del TLC con Estados Unidos
COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS – CAOI
Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Chile, Argentina
Cuarenta y dos dirigentes indígenas de organizaciones andinas y amazónicas están en estos momentos en la Sala Bolognesi del Congreso de la República y anuncian que iniciarán allí mismo una huelga de hambre si el Pleno no pone en agenda el debate de la derogatoria de los decretos legislativos emitidos para implementar el TLC con Estados Unidos y que vulneran sus derechos territoriales.
Cerca de quinientos dirigentes indígenas de todo el país están en Lima participando del Encuentro Nacional Andino Amazónico, preparatorio de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, que se reunirá en Puno del 27 al 31 de este mes. Ellos, que realizaron al mediodía de hoy un plantón ante el Palacio Legislativo, exigen también la derogatoria de la recientemente promulgada Ley de Recursos Hídricos, que allana el camino para la privatización del agua. Y se han declarado en Asamblea Permanente, anunciando que no dejarán Lima hasta que el Congreso derogue esas normas inconstitucionales.
Miguel Palacín Quispe, Coordinador General de la CAOI, señaló que los dirigentes de las organizaciones indígenas andinas y amazónicas demandan que la Junta de Portavoces del Congreso ponga hoy mismo el tema en la agenda del Pleno y que el proyecto de ley de derogatoria sea exonerado del trámite de comisiones.
Recordó que la propia Comisión Multipartidaria que examinó el paquete legislativo del TLC con Estados Unidos concluyó que son normas inconstitucionales. Sin embargo, tras 29 días de de movilización amazónica y medidas similares en el ande, el Congreso continúa sin razón alguna dilatando el debate.
Finalmente lamentó el anuncio del presidente del Consejo de Ministros Yehude Simon respecto a que se declarará un estado de emergencia, lo que abre las puertas a la represión de una movilización indígena en defensa de derechos reconocidos por la Constitución e instrumentos internacionales, como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU.
Los dirigentes que han anunciado la huelga de hambre son representantes de las siguientes organizaciones: Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI / Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería, CONACAMI Perú / Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana, AIDESEP / Confederación Campesina del Perú, CCP / Confederación Nacional Agraria, CNA / Asociación Nacional de Maestros de Educación Intercultural Bilingüe, ANAMEBI Perú / Organizaciones indígenas, agrarias y campesinas regionales / Movimiento Cumbre de los Pueblos, MCP.
Lima, 07 de mayo de 2009
Coordinación General CAOI
Contactos:
Miguel Palacín, Coordinador General CAOI: 996750986
Mario Palacios, Presidente CONACAMI Perú: 056-956690275
Alberto Pizango, presidente de AIDESEP: 994407248
agrega un comentario
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© 2001-2008 Argentina Centro de Medios Independientes (( i )). Copyleft: Se permite la copia, distribución y uso de los contenidos de Indymedia Argentina, siempre y cuando NO se utilice con fines comerciales, a no ser que se obtenga permiso expreso del autor y en todos los casos se reconozca la autoría (poniendo como fuente http://argentina.indymedia.org ). Las opiniones o artículos vertidos por lxs visitantes o colaboradorxs en el sitio pueden no reflejar las ideas de Indymedia Argentina. Usamos software libre. sf-active v0.9.4 Descargo | Privacidad
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El artículo original está en http://argentina.indymedia.org/news/2009/05/670354.php Imprimir comentarios.
Perú: Indígenas andinos y amazónicos anuncian huelga de hambre en el Congreso
Por CAOI Informa - Saturday, May. 09, 2009 at 6:23 PM
Demandan que el Pleno apruebe la derogatoria de los decretos legislativos del TLC con Estados Unidos
COORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDÍGENAS – CAOI
Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Chile, Argentina
Cuarenta y dos dirigentes indígenas de organizaciones andinas y amazónicas están en estos momentos en la Sala Bolognesi del Congreso de la República y anuncian que iniciarán allí mismo una huelga de hambre si el Pleno no pone en agenda el debate de la derogatoria de los decretos legislativos emitidos para implementar el TLC con Estados Unidos y que vulneran sus derechos territoriales.
Cerca de quinientos dirigentes indígenas de todo el país están en Lima participando del Encuentro Nacional Andino Amazónico, preparatorio de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala, que se reunirá en Puno del 27 al 31 de este mes. Ellos, que realizaron al mediodía de hoy un plantón ante el Palacio Legislativo, exigen también la derogatoria de la recientemente promulgada Ley de Recursos Hídricos, que allana el camino para la privatización del agua. Y se han declarado en Asamblea Permanente, anunciando que no dejarán Lima hasta que el Congreso derogue esas normas inconstitucionales.
Miguel Palacín Quispe, Coordinador General de la CAOI, señaló que los dirigentes de las organizaciones indígenas andinas y amazónicas demandan que la Junta de Portavoces del Congreso ponga hoy mismo el tema en la agenda del Pleno y que el proyecto de ley de derogatoria sea exonerado del trámite de comisiones.
Recordó que la propia Comisión Multipartidaria que examinó el paquete legislativo del TLC con Estados Unidos concluyó que son normas inconstitucionales. Sin embargo, tras 29 días de de movilización amazónica y medidas similares en el ande, el Congreso continúa sin razón alguna dilatando el debate.
Finalmente lamentó el anuncio del presidente del Consejo de Ministros Yehude Simon respecto a que se declarará un estado de emergencia, lo que abre las puertas a la represión de una movilización indígena en defensa de derechos reconocidos por la Constitución e instrumentos internacionales, como el Convenio 169 de la OIT y la Declaración sobre Derechos de los Pueblos Indígenas de la ONU.
Los dirigentes que han anunciado la huelga de hambre son representantes de las siguientes organizaciones: Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas, CAOI / Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería, CONACAMI Perú / Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana, AIDESEP / Confederación Campesina del Perú, CCP / Confederación Nacional Agraria, CNA / Asociación Nacional de Maestros de Educación Intercultural Bilingüe, ANAMEBI Perú / Organizaciones indígenas, agrarias y campesinas regionales / Movimiento Cumbre de los Pueblos, MCP.
Lima, 07 de mayo de 2009
Coordinación General CAOI
Contactos:
Miguel Palacín, Coordinador General CAOI: 996750986
Mario Palacios, Presidente CONACAMI Perú: 056-956690275
Alberto Pizango, presidente de AIDESEP: 994407248
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PRONUNCIAMIENTO DE LOS OBISPOS DE LA AMAZONÍA ANTE EL PARO DE LOS PUEBLOS AMAZÓNICOS
Fecha: viernes, 8 mayo, 2009 7:48
Como Pastores de las comunidades católicas en la Amazonía queremos dirigirnos a la opinión pública para expresar nuestra posición ante el paro de los pueblos amazónicos.
La región amazónica es rica en culturas milenarias y en biodiversidad. Ella es fuente de vida y esperanza para la humanidad. Por eso la consideramos uno de los mejores regalos de Dios porque el Perú es uno de los ocho países mega-diversos del planeta. La Amazonía tiene 31 de las 114 zonas de vida o ecosistemas mundiales, 95 % de los bosques del País y un importante potencial de recurso hídrico e hidroenergético. Este hecho nos exige a todos los peruanos y peruanas la responsabilidad de “cultivar la tierra y cuidarla” (Gén. 2) para bien nuestro y de las generaciones futuras.
Por eso como anunciadores “de la vida, queremos insistir que, en las intervenciones sobre los recursos naturales, no predominen los intereses de grupos que arrasan irracionalmente las fuentes de la vida, en perjuicio de naciones enteras y de la propia humanidad” (Documento Aparecida 471).
Desde esta perspectiva constatamos cómo, en nombre de un sesgado concepto de desarrollo, el Estado permite la deforestación de grandes extensiones de bosques primarios a favor de empresas nacionales y transnacionales para la inversión en plantaciones aceiteras, caña de azúcar y otros.
Para nadie es desconocida la contaminación de los ríos con el plomo y otros metales pesados y sustancias tóxicas como efecto de una actividad minera (formal e informal) y la extracción de petróleo, de manera irresponsable. Somos testigos, además, de la tala indiscriminada de la madera sin ningún tipo de control.
Podemos afirmar que no se atiende el clamor de las poblaciones indígenas y ribereñas que desean un desarrollo integral, desconociendo el Estado el uso y ocupación de esas tierras por generaciones. En la práctica no se ha tomado en cuenta el derecho de los pueblos amazónicos a ser escuchados, como lo indica la Constitución Política del Estado y los Tratados Internacionales sobre Derechos Humanos entre los que se encuentran el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. En el Informe de la Comisión de Expertos de Aplicación de Convenios de la OIT, publicado en febrero del 2009 se insta al Gobierno Peruano a avanzar de inmediato en el diseño de mecanismos apropiados de participación de los pueblos indígenas y lo exhorta a consultarles antes de la adopción de medidas que los afecten directa o indirectamente.
Debemos expresar que “ la Iglesia… valora especialmente a los indígenas por su respeto a la naturaleza y el amor a la madre tierra como fuente de alimento, casa común y altar del compartir humano” (Documento Aparecida 472).
Acontecimientos como el que estamos viviendo actualmente en la Amazonía nos expresan la pretensión de disponer, de manera inhumana y cruel, de las posesiones de las poblaciones ribereñas y amazónicas por no tener, en su propio País, el amparo legal necesario para defender sus justos reclamos. De esta manera se les condena al desarraigo de sus tierras y a ser asalariados en la siembra de la caña de azúcar, la palma aceitera y en las explotaciones mineras y de hidrocarburos.
Las normas legales que el Estado ha promulgado en el 2008 (especialmente dos Leyes y siete Decretos Legislativos) no aportan al desarrollo integral de la población amazónica. Por el contrario surgen serias amenazas de mayor pobreza en la región.
No queremos violencia, por eso instamos al Gobierno y al Congreso muestren intenciones de dialogar y buscar soluciones justas y pacificas a la problemática que vienen enfrentando los pueblos amazónicos para no llevarlos a la desesperación que pueda incrementar los conflictos sociales.
Invocamos a los medios de comunicación social a que cumplan con su rol de brindar información veraz a la opinión pública, contribuyendo al derecho que tienen los ciudadanos de estar informados de los sucesos en la Amazonía Peruana.
Ante este delicado panorama invocamos al Señor Presidente Constitucional y al Congreso de la República la derogatoria de dichos dispositivos legales y contribuya a la formulación de nuevas normas con la participación de las poblaciones indígenas. Así mismo invocamos a estas poblaciones amazónicas y a sus líderes a unirse para buscar juntos el Bien Común. Consideramos necesaria una Mesa de auténtico Diálogo conformada por todos los actores sociales para la solución pacífica y armoniosa del conflicto creado.
A manera de conclusión, reafirmamos con los Obispos de América Latina, la necesidad de “buscar un modelo de desarrollo alternativo, integral y solidario, basado en una ética que incluya la responsabilidad por una auténtica ecología humana y natural, que se fundamente en el Evangelio de la justicia, la solidaridad y en el destino universal de los bienes…” (Documento de Aparecida 474c).
5 de mayo del 2009
Mons. José Luis Astigarraga, C.P. Mons. Alberto Campos, O.F.M.
Obispo del Vicariato de Yurimaguas Obispo del Vicariato de San José de
Amazonas
Mons. Santiago García de la Rasilla, S..J. Mons. Gerardo Zerdin, O.F.M.
Obispo del Vicariato de Jaén Obispo del Vicariato de San Ramón
Mons. Gaetano Galbusera, S.D.B. Mons. Francisco González, O.P.
Obispo del Vicariato de Pucallpa Obispo del Vicariato de Puerto
Maldonado
Mons. Julián García, O.S.A. Mons. Juan Tomás Oliver, O.F.M.
Obispo del Vicariato de Iquitos Obispo del Vicariato de Requena
Mons. Rafael Escudero López-Brea.
Obispo Prelado de Moyobamba.
Como Pastores de las comunidades católicas en la Amazonía queremos dirigirnos a la opinión pública para expresar nuestra posición ante el paro de los pueblos amazónicos.
La región amazónica es rica en culturas milenarias y en biodiversidad. Ella es fuente de vida y esperanza para la humanidad. Por eso la consideramos uno de los mejores regalos de Dios porque el Perú es uno de los ocho países mega-diversos del planeta. La Amazonía tiene 31 de las 114 zonas de vida o ecosistemas mundiales, 95 % de los bosques del País y un importante potencial de recurso hídrico e hidroenergético. Este hecho nos exige a todos los peruanos y peruanas la responsabilidad de “cultivar la tierra y cuidarla” (Gén. 2) para bien nuestro y de las generaciones futuras.
Por eso como anunciadores “de la vida, queremos insistir que, en las intervenciones sobre los recursos naturales, no predominen los intereses de grupos que arrasan irracionalmente las fuentes de la vida, en perjuicio de naciones enteras y de la propia humanidad” (Documento Aparecida 471).
Desde esta perspectiva constatamos cómo, en nombre de un sesgado concepto de desarrollo, el Estado permite la deforestación de grandes extensiones de bosques primarios a favor de empresas nacionales y transnacionales para la inversión en plantaciones aceiteras, caña de azúcar y otros.
Para nadie es desconocida la contaminación de los ríos con el plomo y otros metales pesados y sustancias tóxicas como efecto de una actividad minera (formal e informal) y la extracción de petróleo, de manera irresponsable. Somos testigos, además, de la tala indiscriminada de la madera sin ningún tipo de control.
Podemos afirmar que no se atiende el clamor de las poblaciones indígenas y ribereñas que desean un desarrollo integral, desconociendo el Estado el uso y ocupación de esas tierras por generaciones. En la práctica no se ha tomado en cuenta el derecho de los pueblos amazónicos a ser escuchados, como lo indica la Constitución Política del Estado y los Tratados Internacionales sobre Derechos Humanos entre los que se encuentran el Convenio 169 de la OIT y la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas. En el Informe de la Comisión de Expertos de Aplicación de Convenios de la OIT, publicado en febrero del 2009 se insta al Gobierno Peruano a avanzar de inmediato en el diseño de mecanismos apropiados de participación de los pueblos indígenas y lo exhorta a consultarles antes de la adopción de medidas que los afecten directa o indirectamente.
Debemos expresar que “ la Iglesia… valora especialmente a los indígenas por su respeto a la naturaleza y el amor a la madre tierra como fuente de alimento, casa común y altar del compartir humano” (Documento Aparecida 472).
Acontecimientos como el que estamos viviendo actualmente en la Amazonía nos expresan la pretensión de disponer, de manera inhumana y cruel, de las posesiones de las poblaciones ribereñas y amazónicas por no tener, en su propio País, el amparo legal necesario para defender sus justos reclamos. De esta manera se les condena al desarraigo de sus tierras y a ser asalariados en la siembra de la caña de azúcar, la palma aceitera y en las explotaciones mineras y de hidrocarburos.
Las normas legales que el Estado ha promulgado en el 2008 (especialmente dos Leyes y siete Decretos Legislativos) no aportan al desarrollo integral de la población amazónica. Por el contrario surgen serias amenazas de mayor pobreza en la región.
No queremos violencia, por eso instamos al Gobierno y al Congreso muestren intenciones de dialogar y buscar soluciones justas y pacificas a la problemática que vienen enfrentando los pueblos amazónicos para no llevarlos a la desesperación que pueda incrementar los conflictos sociales.
Invocamos a los medios de comunicación social a que cumplan con su rol de brindar información veraz a la opinión pública, contribuyendo al derecho que tienen los ciudadanos de estar informados de los sucesos en la Amazonía Peruana.
Ante este delicado panorama invocamos al Señor Presidente Constitucional y al Congreso de la República la derogatoria de dichos dispositivos legales y contribuya a la formulación de nuevas normas con la participación de las poblaciones indígenas. Así mismo invocamos a estas poblaciones amazónicas y a sus líderes a unirse para buscar juntos el Bien Común. Consideramos necesaria una Mesa de auténtico Diálogo conformada por todos los actores sociales para la solución pacífica y armoniosa del conflicto creado.
A manera de conclusión, reafirmamos con los Obispos de América Latina, la necesidad de “buscar un modelo de desarrollo alternativo, integral y solidario, basado en una ética que incluya la responsabilidad por una auténtica ecología humana y natural, que se fundamente en el Evangelio de la justicia, la solidaridad y en el destino universal de los bienes…” (Documento de Aparecida 474c).
5 de mayo del 2009
Mons. José Luis Astigarraga, C.P. Mons. Alberto Campos, O.F.M.
Obispo del Vicariato de Yurimaguas Obispo del Vicariato de San José de
Amazonas
Mons. Santiago García de la Rasilla, S..J. Mons. Gerardo Zerdin, O.F.M.
Obispo del Vicariato de Jaén Obispo del Vicariato de San Ramón
Mons. Gaetano Galbusera, S.D.B. Mons. Francisco González, O.P.
Obispo del Vicariato de Pucallpa Obispo del Vicariato de Puerto
Maldonado
Mons. Julián García, O.S.A. Mons. Juan Tomás Oliver, O.F.M.
Obispo del Vicariato de Iquitos Obispo del Vicariato de Requena
Mons. Rafael Escudero López-Brea.
Obispo Prelado de Moyobamba.
¿Quién es el salvaje de la Selva Peruana?
De:
Francisco Vásquez Carrillo
El 5 de junio en Baguas, con la muerte de 12 policías y 25 nativos; Alan García y el APRA nos ha recordado que en el Perú: “Los caballos de los conquistadores/… (en los) fragores/decisivos del combate,/los caballos con sus pechos arrollaban a los indios y seguían adelante/¡Los caballos (son) fuertes!/¡… (Son) ágiles!”. Insuflado de violencia han justificado la muerte de indios y cholos por igual.
El Presidente de la República nos trae a la memoria, que valen más las insignias imperiales (firma del TLC) que los pedidos de los “chunchos”. Y “Acaso no fueron los blancos venidos de España/que nos dieron muerte por oro y por plata…”; la época del oro y la plata, el caucho ha pasado. Ahora la riqueza peruana para los novísimos “conquistadores” se encuentra anclado en el Decreto Legislativo N°1090 que ofrece el mejor aprovechamiento de los recursos forestales con fines comerciales o industriales que son otorgables a concesión en subasta pública, hasta 10,000 hectáreas, por un plazo hasta de 40 años renovables. Mejor negocio y entrega de los recursos silvestres no puede existir.
El siglo XXI, es el periodo signado para la guerra por el agua, por el oxigeno. Se ha entregado el subsuelo, la ictiología marina, el esfuerzo y rabia india y chola; ahora queda lo más preciado para la humanidad: la selva. Los norteamericanos pretenden tomar mediante la ONU la administración de la Amazonía, porqué no confía, que la mayor reserva mundial se encuentre en manos de “salvajes”. Como no prosperaron, pretenden lograrlo con la firma de un TLC civilizada.
Han respirado soberbia por los indicadores azules de la macroeconomía; con desparpajo se quiso hacer creer de un blindaje económico ante la crisis financiera de Wall Street; lograron amainar ánimos térmicos a causa de los impúdicos petroaudios involucrados la élite aprista con un Yeude Simon. Empero a Alan García, le es difícil abandonar su inclinación ideológica natal al fascismo y al desgobierno con su abierta marca neoliberal. Los frecuentes errores, como la práctica “confiscación” del Canal 5, le convocaban a cometer un horror. Los intereses económicos sobre la Amazonía ha primado sobre la política, y éste se ha antepuesto sobre la civilidad; viniendo sobre todo de indígenas “retrógradas” con mucha razón. Una provocadora Ministra Mercedes Cabanillas ha tildado de “delincuente” y responsable de los hechos al líder indígena Alberto Pizango y exige orden de detención y le caiga todo el peso de la Ley, creyendo que con un encarcelamiento o la muerte de otro dirigente nativo: Santiago Mnuin va solucionarse el problema. El tema de la Ley de la Selva, sabe a un trasfondo que va más allá de normas y aplicación de la ley provocando muerte de humildes policías; el transfondo estriba en la desesperación por aplicar la firma del TLC, en la exigencia civil para convocar a una nueva Constitución Política. Gravita en dilucidar la eficacia del caballo conquistador y definir el bocado del “perro del hortelano” con empresas transnacionales o con el Estado.
Un desconocido y desubicado Yeude Simon, ha declarado que hay que asumir la defensa de 28 millones de peruanos y no de unos pocos (indígenas). En nombre de peruanos; apristas ni “humanistas” pueden aniquilar a peruanos. Aquí no únicamente han muerto policías peruanos y unos indígenas; aquí han muerto conciudadanos peruanos y por igual indigna. La solidaridad y el luto son compartidos como un compatriota.
Santiago Manuin, nos indicó: “La tierra es sagrada, ahí están nuestros espíritus. El bosque, el aire, el cerro son nuestros hermanos. Ellos dependen de nosotros y nosotros dependemos de ellos”. Se despejarán las carreteras, se lloraran por los caídos, se debatirá en el Congreso; no obstante el caballo del conquistador continúe y el can del hortelano pise el oriente, la selva seguirá en peligro y los peruanos estaremos a punto de perder la riqueza más codiciada por empresarios voraces: la conservación y desarrollo sostenible de la Amazonía peruana.
06 de Junio del 2009
Francisco Vásquez Carrillo
El 5 de junio en Baguas, con la muerte de 12 policías y 25 nativos; Alan García y el APRA nos ha recordado que en el Perú: “Los caballos de los conquistadores/… (en los) fragores/decisivos del combate,/los caballos con sus pechos arrollaban a los indios y seguían adelante/¡Los caballos (son) fuertes!/¡… (Son) ágiles!”. Insuflado de violencia han justificado la muerte de indios y cholos por igual.
El Presidente de la República nos trae a la memoria, que valen más las insignias imperiales (firma del TLC) que los pedidos de los “chunchos”. Y “Acaso no fueron los blancos venidos de España/que nos dieron muerte por oro y por plata…”; la época del oro y la plata, el caucho ha pasado. Ahora la riqueza peruana para los novísimos “conquistadores” se encuentra anclado en el Decreto Legislativo N°1090 que ofrece el mejor aprovechamiento de los recursos forestales con fines comerciales o industriales que son otorgables a concesión en subasta pública, hasta 10,000 hectáreas, por un plazo hasta de 40 años renovables. Mejor negocio y entrega de los recursos silvestres no puede existir.
El siglo XXI, es el periodo signado para la guerra por el agua, por el oxigeno. Se ha entregado el subsuelo, la ictiología marina, el esfuerzo y rabia india y chola; ahora queda lo más preciado para la humanidad: la selva. Los norteamericanos pretenden tomar mediante la ONU la administración de la Amazonía, porqué no confía, que la mayor reserva mundial se encuentre en manos de “salvajes”. Como no prosperaron, pretenden lograrlo con la firma de un TLC civilizada.
Han respirado soberbia por los indicadores azules de la macroeconomía; con desparpajo se quiso hacer creer de un blindaje económico ante la crisis financiera de Wall Street; lograron amainar ánimos térmicos a causa de los impúdicos petroaudios involucrados la élite aprista con un Yeude Simon. Empero a Alan García, le es difícil abandonar su inclinación ideológica natal al fascismo y al desgobierno con su abierta marca neoliberal. Los frecuentes errores, como la práctica “confiscación” del Canal 5, le convocaban a cometer un horror. Los intereses económicos sobre la Amazonía ha primado sobre la política, y éste se ha antepuesto sobre la civilidad; viniendo sobre todo de indígenas “retrógradas” con mucha razón. Una provocadora Ministra Mercedes Cabanillas ha tildado de “delincuente” y responsable de los hechos al líder indígena Alberto Pizango y exige orden de detención y le caiga todo el peso de la Ley, creyendo que con un encarcelamiento o la muerte de otro dirigente nativo: Santiago Mnuin va solucionarse el problema. El tema de la Ley de la Selva, sabe a un trasfondo que va más allá de normas y aplicación de la ley provocando muerte de humildes policías; el transfondo estriba en la desesperación por aplicar la firma del TLC, en la exigencia civil para convocar a una nueva Constitución Política. Gravita en dilucidar la eficacia del caballo conquistador y definir el bocado del “perro del hortelano” con empresas transnacionales o con el Estado.
Un desconocido y desubicado Yeude Simon, ha declarado que hay que asumir la defensa de 28 millones de peruanos y no de unos pocos (indígenas). En nombre de peruanos; apristas ni “humanistas” pueden aniquilar a peruanos. Aquí no únicamente han muerto policías peruanos y unos indígenas; aquí han muerto conciudadanos peruanos y por igual indigna. La solidaridad y el luto son compartidos como un compatriota.
Santiago Manuin, nos indicó: “La tierra es sagrada, ahí están nuestros espíritus. El bosque, el aire, el cerro son nuestros hermanos. Ellos dependen de nosotros y nosotros dependemos de ellos”. Se despejarán las carreteras, se lloraran por los caídos, se debatirá en el Congreso; no obstante el caballo del conquistador continúe y el can del hortelano pise el oriente, la selva seguirá en peligro y los peruanos estaremos a punto de perder la riqueza más codiciada por empresarios voraces: la conservación y desarrollo sostenible de la Amazonía peruana.
06 de Junio del 2009
sábado, junio 06, 2009
Solo eran seres inferiores
El silencio grita la aceptación
el mundo aprueba la masacre
solo murieron seres ignorantes
viviendo una vida inferior
los responsables no enfrentaran juicios
no recibirán el titulo de asesinos
lavaran sus manos con la sangre de los naturales
y tomaran su sitio en la histora entre sus colegas.
Maria Fischinger
el mundo aprueba la masacre
solo murieron seres ignorantes
viviendo una vida inferior
los responsables no enfrentaran juicios
no recibirán el titulo de asesinos
lavaran sus manos con la sangre de los naturales
y tomaran su sitio en la histora entre sus colegas.
Maria Fischinger
Los nuevos conquistadores - invasores
Necesito estas tierras
Mis derechos son los únicos que valen.
Mis necesidades son las únicas que interesan.
Alan García, El invasor y su evangelista
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Segun Mario Vargas Llosa...
La destrucción de las culturas nativas solo es un mito… crea racismo hablar de los indígena, solo hay que hablar de la pobreza.
=================
Claro que como pituco racista piensa el derecho de la cultura mas avanzada es indiscutible.
Claro que como pituco racista piensa el derecho de la cultura mas avanzada es indiscutible.
Aprenderemos?
Cuando dos naciones se enfrentan con disputas por el mismo territorio, la ley ampara al pueblo que estaba ya establecido en el territorio en disputa. Esta realidad no se aplica en latino América, ya que los descendientes de los conquistadores con un poco de mescla de sangre nativa pensamos que tenemos el derecho pleno e irrefutable al territorio y los pueblos nativos no tienen ningun derecho a sus territorios ancestrales.
He observado la vehemencia con que se acusa a los conquistadores por la destrucción de los pueblos nativos y también he visto la misma vehemencia en la misma persona cuando apunta lo ignorante y reto gradas que son las culturas nativas de hoy, lo que los descalifica a todo derecho sobre su territorio ancestral. Seguimos accionando de la misma manera que los usurpadores, invasores ibericos.
Vergüenza que no hemos crecido y no aprendemos del pasado.
María
Lima, 5 jun (EFE).- Los enfrentamientos entre indígenas y la policía peruana hoy en la región Amazonas, al norte de Perú, dejaron once policías y tres nativos muertos, según el reporte dado por el el presidente del Consejo de Ministros de Perú, Yehude Simon. Seguir leyendo el arículo
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En una rueda de prensa, Simon explicó además que como resultado de estos disturbios hay 109 heridos ingresados en diversos hospitales de Amazonas, 19 de ellos por lesiones de bala.
Las cifras de indígenas muertos dadas por el Gobierno difieren ampliamente por las ofrecidas por el Colegio Médico de Chachapoyas, varios hospitales, medios de comunicación y las organizaciones nativas en la ciudad de Bagua (Amazonas), que reportan unas 25 víctimas.
El primer ministro explicó que los primeros cinco policías que llegaron a la zona conocida como la "Curva del Diablo", a la altura del kilómetro 200 de la carretera Fernando Belaúnde Terry, fueron asesinados con lanzas por los indígenas, quienes los despojaron de sus armas y luego presuntamente atacaron con ellas a otros uniformados.
Al menos uno de los cuerpos de los policías todavía no ha sido hallado, mientras que nueve féretros de los agentes muertos llegaron esta noche (local) a Lima.
Simon también señaló que 38 policías y 20 civiles fueron secuestrados por los nativos en una estación del oleoducto Norperuano, administrada por la estatal Petroperú, en cuyas inmediaciones se mantienen en protesta desde hace varias semanas.
"Hay una acción de fuerza sobre estos policías, pero pareciera que podría entablarse algún diálogo", dijo al respecto la ministra del Interior, Mercedes Cabanillas.
La titular de la cartera afirmó, tras lamentar los decesos de los policías, que "ha existido un plan, instigación y un complot" en los hechos ocurridos en la jornada.
Simon reiteró que el Gobierno de Alan García mostró, "hasta la saciedad", voluntad de diálogo para solucionar los reclamos de las comunidades amazónicas en forma pacífica.
Sin embargo, el jefe del gabinete se quejó de que los líderes indígenas, representados por Alberto Pizango, engañaron a los nativos diciéndoles que les iban a quitar sus tierras y el agua, a raíz de la aprobación de leyes promovidas por el Ejecutivo el año pasado.
En tal sentido, Simon justificó la intervención policial para despejar una carretera tomada por los nativos "para poner orden y disciplina en el país", que ya estaba sufriendo los efectos económicos de los bloqueos y toma de estaciones petroleras.
Por su parte, el ministro de Defensa, Antero Flores Aráoz, informó que se ha decretado el toque de queda en algunas localidades de Amazonas y que también se ha extendido la declaratoria de emergencia dictada por el Gobierno en esa región.
"Somos respetuosos de los derechos humanos, pero el Estado tiene que recurrir a todos los instrumentos que le son permitidos para recuperar el orden", opinó Flores Aráoz.
De otro lado, la fiscal de la Nación, Gladys Echaíz, reportó que hay 36 personas detenidas en Bagua y otras 17 que han sido derivadas a la ciudad de Chiclayo.
Un representante de la fiscalía también fue secuestrado por los nativos por varias horas, informó Echaíz, pero ahora los magistrados trabajan en diversos puntos de Amazonas.
El ministro de Transportes y Comunicaciones, Enrique Cornejo, anunció que los responsables de las radioemisoras de Bagua que han incitado abiertamente a la violencia serán sancionados.
La Conferencia Episcopal Peruana y la Defensoría del Pueblo hicieron un "clamoroso llamado a la serenidad" y demandaron que, "de manera inmediata, cesen los enfrentamientos entre compatriotas".
"Es urgente que se atienda sin distinción a las personas heridas y a las que se encuentran en riesgo y que se proceda en el más breve plazo a restablecer el canal del diálogo", agregaron en un comunicado conjunto, que coincide con otros pronunciamientos hechos por diversas organizaciones no gubernamentales.
He observado la vehemencia con que se acusa a los conquistadores por la destrucción de los pueblos nativos y también he visto la misma vehemencia en la misma persona cuando apunta lo ignorante y reto gradas que son las culturas nativas de hoy, lo que los descalifica a todo derecho sobre su territorio ancestral. Seguimos accionando de la misma manera que los usurpadores, invasores ibericos.
Vergüenza que no hemos crecido y no aprendemos del pasado.
María
Lima, 5 jun (EFE).- Los enfrentamientos entre indígenas y la policía peruana hoy en la región Amazonas, al norte de Perú, dejaron once policías y tres nativos muertos, según el reporte dado por el el presidente del Consejo de Ministros de Perú, Yehude Simon. Seguir leyendo el arículo
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En una rueda de prensa, Simon explicó además que como resultado de estos disturbios hay 109 heridos ingresados en diversos hospitales de Amazonas, 19 de ellos por lesiones de bala.
Las cifras de indígenas muertos dadas por el Gobierno difieren ampliamente por las ofrecidas por el Colegio Médico de Chachapoyas, varios hospitales, medios de comunicación y las organizaciones nativas en la ciudad de Bagua (Amazonas), que reportan unas 25 víctimas.
El primer ministro explicó que los primeros cinco policías que llegaron a la zona conocida como la "Curva del Diablo", a la altura del kilómetro 200 de la carretera Fernando Belaúnde Terry, fueron asesinados con lanzas por los indígenas, quienes los despojaron de sus armas y luego presuntamente atacaron con ellas a otros uniformados.
Al menos uno de los cuerpos de los policías todavía no ha sido hallado, mientras que nueve féretros de los agentes muertos llegaron esta noche (local) a Lima.
Simon también señaló que 38 policías y 20 civiles fueron secuestrados por los nativos en una estación del oleoducto Norperuano, administrada por la estatal Petroperú, en cuyas inmediaciones se mantienen en protesta desde hace varias semanas.
"Hay una acción de fuerza sobre estos policías, pero pareciera que podría entablarse algún diálogo", dijo al respecto la ministra del Interior, Mercedes Cabanillas.
La titular de la cartera afirmó, tras lamentar los decesos de los policías, que "ha existido un plan, instigación y un complot" en los hechos ocurridos en la jornada.
Simon reiteró que el Gobierno de Alan García mostró, "hasta la saciedad", voluntad de diálogo para solucionar los reclamos de las comunidades amazónicas en forma pacífica.
Sin embargo, el jefe del gabinete se quejó de que los líderes indígenas, representados por Alberto Pizango, engañaron a los nativos diciéndoles que les iban a quitar sus tierras y el agua, a raíz de la aprobación de leyes promovidas por el Ejecutivo el año pasado.
En tal sentido, Simon justificó la intervención policial para despejar una carretera tomada por los nativos "para poner orden y disciplina en el país", que ya estaba sufriendo los efectos económicos de los bloqueos y toma de estaciones petroleras.
Por su parte, el ministro de Defensa, Antero Flores Aráoz, informó que se ha decretado el toque de queda en algunas localidades de Amazonas y que también se ha extendido la declaratoria de emergencia dictada por el Gobierno en esa región.
"Somos respetuosos de los derechos humanos, pero el Estado tiene que recurrir a todos los instrumentos que le son permitidos para recuperar el orden", opinó Flores Aráoz.
De otro lado, la fiscal de la Nación, Gladys Echaíz, reportó que hay 36 personas detenidas en Bagua y otras 17 que han sido derivadas a la ciudad de Chiclayo.
Un representante de la fiscalía también fue secuestrado por los nativos por varias horas, informó Echaíz, pero ahora los magistrados trabajan en diversos puntos de Amazonas.
El ministro de Transportes y Comunicaciones, Enrique Cornejo, anunció que los responsables de las radioemisoras de Bagua que han incitado abiertamente a la violencia serán sancionados.
La Conferencia Episcopal Peruana y la Defensoría del Pueblo hicieron un "clamoroso llamado a la serenidad" y demandaron que, "de manera inmediata, cesen los enfrentamientos entre compatriotas".
"Es urgente que se atienda sin distinción a las personas heridas y a las que se encuentran en riesgo y que se proceda en el más breve plazo a restablecer el canal del diálogo", agregaron en un comunicado conjunto, que coincide con otros pronunciamientos hechos por diversas organizaciones no gubernamentales.
viernes, mayo 15, 2009
El Gobierno peruano advierte que pondrá orden tras el llamado a la insurgencia de los indígenas
hace 17 mins
Imprimir Lima, 15 may (EFE).- El primer ministro de Perú, Yehude Simon, advirtió hoy de que el Estado adoptará las medidas necesarias para imponer el orden, tras el llamado a la insurgencia de la mayor asociación indígena amazónica, que protagoniza desde el 9 de abril protestas en las regiones selváticas contra varios decretos. Seguir leyendo el arículo
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El presidente de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep), Alberto Pizango, anunció en una rueda de prensa que se declara "a los pueblos (amazónicos) en insurgencia contra el Gobierno de Alan García", tras dar por roto el diálogo iniciado con el Ejecutivo el miércoles pasado.
El primer ministro consideró que la medida de los indígenas "no le hace daño al Gobierno ni al país, porque la Constitución prevé estos casos y hay que tomar las medidas que corresponden para poner orden", según citó la agencia oficial Andina.
Simon aseguró, desde la ciudad selvática de Tocache, que Pizango está buscando un "derramamiento de sangre" y "está poniendo en la guillotina a cientos de miles de nativos que quieren paz".
"Hasta el momento, el Estado ha actuado con mucha prudencia, sobre todo se ha agotado el diálogo, porque además hay que entender que el Ejecutivo no ha pateado el tablero", señaló el jefe del gabinete, quien advirtió que si ocurren hechos de violencia los responsables serán "el señor Pizango y los que estén detrás".
Por su lado, el viceministro de Justicia, Erasmo Reyna, manifestó a Andina que Pizango incurriría en el delito de rebelión contra el Estado peruano, una pena que se castiga con hasta 20 años de prisión, si logra que las comunidades se subleven.
Para el líder de Aidesep, el llamado a la insurgencia significa "desobedecer al Presidente", hacer obligatorias las leyes ancestrales en los territorios amazónicos y considerar como una agresión "a cualquier fuerza externa que pretenda ingresar" en esos territorios.
Esta medida de fuerza se justifica, según Pizango, porque el Ejecutivo arguye que es el Congreso, y no el Gobierno, el que debe derogar varios decretos que los indígenas consideran lesivos para sus intereses.
Aidesep y otras organizaciones han protagonizado en las últimas semanas diversas acciones de bloqueo de carreteras, ríos y hasta de aeropuertos provinciales, así como las operaciones de petroleras y energéticas, que han requerido la intervención de la policía o de la Marina de Guerra.
El Gobierno se niega a dar a los indígenas poder de decisión en la concesión de licencias para explorar y explotar petróleo y gas, con el argumento de que el subsuelo es propiedad del Estado y de todos los peruanos, y no de las comunidades que allí viven.
Según los medios peruanos, las regiones amazónicas más remotas están sufriendo serios problemas de desabastecimiento debido a las movilizaciones, lo que está haciendo aumentar los precios de los alimentos y productos de primera necesidad.
Desde el pasado 9 de mayo, rige el estado de emergencia en varias localidades amazónicas de cuatro departamentos del este del país, una medida que también los indígenas piden que se levante.
jueves, mayo 14, 2009
LIBERTAD, JUSTICIA E IGUALDAD
Ilusión de vida,
flor naciente,
por desear instruirte
encontraste la muerte.
Nadie te llora.
los poetas siguen componiendo versos.
La notica de tu muerte
les es indiferente.
Su silencio proclama asentimiento.
Poco vale las vidas de unas niñas…
Aceptable es el envenenamiento masivo
a manos de tu propio pueblo.
Yo, su hermana lejana
lloro,
reclamo y
levanto mi voz solitaria pidiendo:
¡LIBERTAD, JUSTICIA E IGUALDAD!
viernes, mayo 01, 2009
Feliz dia del Trabajo
En le día internacional del trabajo
quiero saludar a todos mis hermanos
trabajadores, artesanos, obreros e intelectuales,
quiero decirles con el corazón en la mano
que no hay nada mas hermoso en la vida
que luchar día a día por ver grande
a nuestra querida tierra Peruana
a los trabajadores del Perú y del mundo
!Salud! por el primero de mayo
!Salud! por los mártires de Chicago.
!salud! por los caídos en defensa de las ocho horas de trabajo diario
Por Irene Salvador de Lino
Por nuestro camarada Pedro Huilca Tecse
y sobre todo por una buena legislación laboral en el Perú y el Mundo.
Julio Solorzano
http://juliosolorzano.blogspot.com/
http://sociedaddepoetas.iespana.es/
quiero saludar a todos mis hermanos
trabajadores, artesanos, obreros e intelectuales,
quiero decirles con el corazón en la mano
que no hay nada mas hermoso en la vida
que luchar día a día por ver grande
a nuestra querida tierra Peruana
a los trabajadores del Perú y del mundo
!Salud! por el primero de mayo
!Salud! por los mártires de Chicago.
!salud! por los caídos en defensa de las ocho horas de trabajo diario
Por Irene Salvador de Lino
Por nuestro camarada Pedro Huilca Tecse
y sobre todo por una buena legislación laboral en el Perú y el Mundo.
Julio Solorzano
http://juliosolorzano.blogspot.com/
http://sociedaddepoetas.iespana.es/
lunes, abril 20, 2009
Esterilizaciones Forzadas en el Perú: Mujeres esperan justicia.
Aunque la impunidad bordea el delito de lesa humanidad
Por María Esther Mogollón*
Las denuncias sobre esterilizaciones forzadas realizadas por diversas mujeres y
organizaciones en estos años en el Perú, cobran especial significado en los esfuerzos de un
grupo de doce campesinas quechua hablantes de Anta. El mismo es un hecho emblemático
que resalta la valentía de estas mujeres, frente a la violación de derechos de la que fueron
víctimas, no sólo ellas sino miles de mujeres peruanas pobres, indígenas y campesinas. Como
se recuerda estas esterilizaciones forzadas fueron perpetradas durante 1996-2000, durante el
gobierno de Alberto Fujimori.
Después de investigaciones y acusaciones negadas, el hecho volvió a cobrar relevancia
debido a que en junio 2003, la Comisión de Derechos humanos del Congreso formuló ante la
Fiscalía de la Nación una denuncia contra Fujimori, por delito de Lesa Humanidad y tortura,
debido a que encontraron otras pruebas que lo señalarían como máximo responsable de las
esterilizaciones forzadas. Previamente en enero de este año (2003) en el Congreso de la
República una Sub Comisión Especial, creada para revisar la Acusación Constitucional contra
Fujimori, dirigida por el Congresista del APRA Luis Gonzáles Posada y Luis Ibérico del FIM,
en tiempo récord y sin atender mayores evidencias, ni las denuncias de las víctimas,
desestimó la acusación Constitucional por genocidio contra Alberto Fujimori y dos de sus ex
ministros de Salud. Sólo quedaba la acusación penal contra otros implicados, que eran
funcionarios de la dictadura, pero los "peces gordos", estarían celebrando la impunidad.
Este crimen de lesa humanidad y las investigaciones referentes a ella, se dan en un marco de
enturbamiento debido a que los conservadores, como congresistas y el ex Ministro de Salud,
Fernando Carbone, usando el delito de esterilizaciones forzadas, intentan eliminar los
derechos sexuales y reproductivos de las personas y de otro lado, los rezagos del fujimorismo y
sus cómplices, hacen lo posible para quedar libres de culpa. Las víctimas son dejadas de lado
en esta discusión.
Antecedentes
La política de planificación familiar implementada desde 1996-2000 durante el gobierno del
dictador Alberto Fujimori fue aplicada de forma irregular y coercitiva, violando una serie de
derechos humanos de las mujeres, demostrando el desprecio por la vida de quien dirigió los
destinos del país .
En democracia, el Ministerio de Salud formó una Comisión Especial Investigadora de las
esterilizaciones o Anticoncepción Quirúrgica Voluntaria (AQV) integrada por destacados
profesionales, entre ellos, la líder campesina de Anta, Cusco, Hilaria Supa. Los resultados se
dieron en julio del 2002, mostrando 54 nuevas evidencias de la violación de derechos que
enfatizaban en testimonios y las irregularidades en el Consentimiento Informado. El gobierno
de Alejandro Toledo, a través de su ministro de Salud Fernando Carbone, (2001-2003) pidió
disculpas públicas por las violaciones a los derechos humanos en casos de esterilizaciones
forzadas.
Los resultados de las investigaciones y las nuevas evidencias desataron una polémica y
declaraciones de ex-autoridades fujimoristas, a lo que se sumaron ambigüedades de parte de
varias ONGs de mujeres que si bien denunciaron algunos hechos en 1996-1998
posteriormente se silenciaron.
El Congreso de la República creó también una Comisión especial investigadora en la Sub
Comisión de Salud, dirigida por el Congresista conservador, Dr. Héctor Chávez Chuchón. Esta
Comisión determinó la acusación Constitucional sobre Genocidio contra el expresidente
Fujimori, -quien huyó del país y se encuentra en Japón bajo el paraguas de su "nacionalidad
japonesa"- y otros funcionarios. Chávez Chuchón, recomendó a la vez e injustamente, eliminar
el acceso a la Anticoncepción Quirúrgica Voluntaria (AQV)
Las esperanzas de justicia frente a la impunidad
Las investigaciones están hoy, en la Fiscalía de la República y avanzan lentamente, aducen
falta de recursos. Sin embargo, las propias leyes peruanas respecto a estos delitos no son
claras. Lo más preocupante es que centrado el debate por un lado en la negación del delito, la
ambigüedad, y la utilización de las esterilizaciones forzadas por parte de las fuerzas del opus
dei; las víctimas de estas violaciones quedan a un lado, a expensas de una justicia lenta y de
la impunidad.
La cantidad de mujeres esterilizadas oscilan entre las 300 mil. A 16 mil hombres, se les practicó
la vasectomía. La magnitud de las irregularidades no se ha precisado, pueden ser esas mismas
300 mil o menos. He ahí un problema que deben determinar las autoridades de justicia. Las
consecuencias de las esterilizaciones en cifras y daños físicos y mentales a las mujeres
esterilizadas contra su voluntad, es un asunto que aún no ha sido evaluado a cabalidad en el
Perú.
El 14 de octubre del 2002, el Estado peruano, mediante solución amistosa, reconocó ante la
Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, la violación de los derechos humanos
en casos de esterilización forzada y se ha comprometido a indemnizar a la familia de Mamérita
Mestanza, mujer campesina de Cajamarca fallecida en 1998, como consecuencia de
complicaciones de la esterilización a la que fue sometida contra su voluntad en tiempos de
Alberto Fujimori. El caso fue presentado en 1999 a la CIDH -cuando las puertas de la justicia
peruana se cerraron-, por el Centro Legal para Derechos Reproductivos y Políticas Públicas,
CRLP (sede Nueva York), CLADEM REGIONAL, DEMUS Y APRODEH y el Centro para la
Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL). El caso se fundamentó en las investigaciones de
Giulia Tamayo y su Reporte Nada Personal, sobre las AQV. Finalmente el 26 de agosto de
2003, el gobierno peruano ha cumplido con la entrega de la indemnización consistente en US$
109,000 a la familia de Mamérita. Falta aún lo relacionado a la mejora de los Programas de
Salud Reproductiva, en especial lo relativo a las AQV.
Entre las pocas organizaciones peruanas que acompañan actualmente a las campesinas de
Anta, se encuentra el Movimiento Amplio de Mujeres Línea Fundacional (MAM Fundacional),
ellas han referido que esta solución amistosa, es una buena noticia para quienes luchan contra
la impunidad en torno a esta injusta política de población aplicada. Señalan que continuarán su
accionar a favor de los derechos humanos y los derechos sexuales y reproductivos, exigiendo
toda la verdad sobre lo acontecido para lo cual hacen monitoreo a las investigaciones y
capacitación en derechos sexuales y reproductivos.
La solución al caso de Mamérita Mestanza, abre las posibilidades a las investigaciones y a la
justicia que esperan las mujeres a las que les fueron violados sus derechos, en especial a
quienes han venido denunciando lo que les pasó, aun a costa de amenazas, burlas, negación y
silencios cómplices, no sólo de funcionarios del gobierno fujimorista sino de instituciones
nacionales y financieras internacionales que se empeñan en negar sus responsabilidades.
Las activistas de derechos humanos, que desean la verdad y justicia sobre todo lo sucedido,
frente al asomo de impunidad y a la lentitud de la justicia peruana, expresan que su lucha se
apoya en saber que este crimen de lesa humanidad no caduca.
*Périodista, feminista. Activista del MAM FUNDACIONAL.
Por María Esther Mogollón*
Las denuncias sobre esterilizaciones forzadas realizadas por diversas mujeres y
organizaciones en estos años en el Perú, cobran especial significado en los esfuerzos de un
grupo de doce campesinas quechua hablantes de Anta. El mismo es un hecho emblemático
que resalta la valentía de estas mujeres, frente a la violación de derechos de la que fueron
víctimas, no sólo ellas sino miles de mujeres peruanas pobres, indígenas y campesinas. Como
se recuerda estas esterilizaciones forzadas fueron perpetradas durante 1996-2000, durante el
gobierno de Alberto Fujimori.
Después de investigaciones y acusaciones negadas, el hecho volvió a cobrar relevancia
debido a que en junio 2003, la Comisión de Derechos humanos del Congreso formuló ante la
Fiscalía de la Nación una denuncia contra Fujimori, por delito de Lesa Humanidad y tortura,
debido a que encontraron otras pruebas que lo señalarían como máximo responsable de las
esterilizaciones forzadas. Previamente en enero de este año (2003) en el Congreso de la
República una Sub Comisión Especial, creada para revisar la Acusación Constitucional contra
Fujimori, dirigida por el Congresista del APRA Luis Gonzáles Posada y Luis Ibérico del FIM,
en tiempo récord y sin atender mayores evidencias, ni las denuncias de las víctimas,
desestimó la acusación Constitucional por genocidio contra Alberto Fujimori y dos de sus ex
ministros de Salud. Sólo quedaba la acusación penal contra otros implicados, que eran
funcionarios de la dictadura, pero los "peces gordos", estarían celebrando la impunidad.
Este crimen de lesa humanidad y las investigaciones referentes a ella, se dan en un marco de
enturbamiento debido a que los conservadores, como congresistas y el ex Ministro de Salud,
Fernando Carbone, usando el delito de esterilizaciones forzadas, intentan eliminar los
derechos sexuales y reproductivos de las personas y de otro lado, los rezagos del fujimorismo y
sus cómplices, hacen lo posible para quedar libres de culpa. Las víctimas son dejadas de lado
en esta discusión.
Antecedentes
La política de planificación familiar implementada desde 1996-2000 durante el gobierno del
dictador Alberto Fujimori fue aplicada de forma irregular y coercitiva, violando una serie de
derechos humanos de las mujeres, demostrando el desprecio por la vida de quien dirigió los
destinos del país .
En democracia, el Ministerio de Salud formó una Comisión Especial Investigadora de las
esterilizaciones o Anticoncepción Quirúrgica Voluntaria (AQV) integrada por destacados
profesionales, entre ellos, la líder campesina de Anta, Cusco, Hilaria Supa. Los resultados se
dieron en julio del 2002, mostrando 54 nuevas evidencias de la violación de derechos que
enfatizaban en testimonios y las irregularidades en el Consentimiento Informado. El gobierno
de Alejandro Toledo, a través de su ministro de Salud Fernando Carbone, (2001-2003) pidió
disculpas públicas por las violaciones a los derechos humanos en casos de esterilizaciones
forzadas.
Los resultados de las investigaciones y las nuevas evidencias desataron una polémica y
declaraciones de ex-autoridades fujimoristas, a lo que se sumaron ambigüedades de parte de
varias ONGs de mujeres que si bien denunciaron algunos hechos en 1996-1998
posteriormente se silenciaron.
El Congreso de la República creó también una Comisión especial investigadora en la Sub
Comisión de Salud, dirigida por el Congresista conservador, Dr. Héctor Chávez Chuchón. Esta
Comisión determinó la acusación Constitucional sobre Genocidio contra el expresidente
Fujimori, -quien huyó del país y se encuentra en Japón bajo el paraguas de su "nacionalidad
japonesa"- y otros funcionarios. Chávez Chuchón, recomendó a la vez e injustamente, eliminar
el acceso a la Anticoncepción Quirúrgica Voluntaria (AQV)
Las esperanzas de justicia frente a la impunidad
Las investigaciones están hoy, en la Fiscalía de la República y avanzan lentamente, aducen
falta de recursos. Sin embargo, las propias leyes peruanas respecto a estos delitos no son
claras. Lo más preocupante es que centrado el debate por un lado en la negación del delito, la
ambigüedad, y la utilización de las esterilizaciones forzadas por parte de las fuerzas del opus
dei; las víctimas de estas violaciones quedan a un lado, a expensas de una justicia lenta y de
la impunidad.
La cantidad de mujeres esterilizadas oscilan entre las 300 mil. A 16 mil hombres, se les practicó
la vasectomía. La magnitud de las irregularidades no se ha precisado, pueden ser esas mismas
300 mil o menos. He ahí un problema que deben determinar las autoridades de justicia. Las
consecuencias de las esterilizaciones en cifras y daños físicos y mentales a las mujeres
esterilizadas contra su voluntad, es un asunto que aún no ha sido evaluado a cabalidad en el
Perú.
El 14 de octubre del 2002, el Estado peruano, mediante solución amistosa, reconocó ante la
Comisión Interamericana de Derechos Humanos, CIDH, la violación de los derechos humanos
en casos de esterilización forzada y se ha comprometido a indemnizar a la familia de Mamérita
Mestanza, mujer campesina de Cajamarca fallecida en 1998, como consecuencia de
complicaciones de la esterilización a la que fue sometida contra su voluntad en tiempos de
Alberto Fujimori. El caso fue presentado en 1999 a la CIDH -cuando las puertas de la justicia
peruana se cerraron-, por el Centro Legal para Derechos Reproductivos y Políticas Públicas,
CRLP (sede Nueva York), CLADEM REGIONAL, DEMUS Y APRODEH y el Centro para la
Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL). El caso se fundamentó en las investigaciones de
Giulia Tamayo y su Reporte Nada Personal, sobre las AQV. Finalmente el 26 de agosto de
2003, el gobierno peruano ha cumplido con la entrega de la indemnización consistente en US$
109,000 a la familia de Mamérita. Falta aún lo relacionado a la mejora de los Programas de
Salud Reproductiva, en especial lo relativo a las AQV.
Entre las pocas organizaciones peruanas que acompañan actualmente a las campesinas de
Anta, se encuentra el Movimiento Amplio de Mujeres Línea Fundacional (MAM Fundacional),
ellas han referido que esta solución amistosa, es una buena noticia para quienes luchan contra
la impunidad en torno a esta injusta política de población aplicada. Señalan que continuarán su
accionar a favor de los derechos humanos y los derechos sexuales y reproductivos, exigiendo
toda la verdad sobre lo acontecido para lo cual hacen monitoreo a las investigaciones y
capacitación en derechos sexuales y reproductivos.
La solución al caso de Mamérita Mestanza, abre las posibilidades a las investigaciones y a la
justicia que esperan las mujeres a las que les fueron violados sus derechos, en especial a
quienes han venido denunciando lo que les pasó, aun a costa de amenazas, burlas, negación y
silencios cómplices, no sólo de funcionarios del gobierno fujimorista sino de instituciones
nacionales y financieras internacionales que se empeñan en negar sus responsabilidades.
Las activistas de derechos humanos, que desean la verdad y justicia sobre todo lo sucedido,
frente al asomo de impunidad y a la lentitud de la justicia peruana, expresan que su lucha se
apoya en saber que este crimen de lesa humanidad no caduca.
*Périodista, feminista. Activista del MAM FUNDACIONAL.
sábado, abril 18, 2009
Fujimori, ahora le toca a Huilca
Escribe: Imael León Arias
Martes 7 de abril del 2009. Veinticinco años de cárcel para Alberto Fujimori. En el futuro podría ser celebrado como Día Internacional de los Derechos Humanos y la Justicia. Qué bueno y qué justo; una reparación a los muertos de Barrios Altos, La Cantuta y miles de otras víctimas del co-gobierno con Vladimiro Montesinos.
Ahora no hay que olvidar a Pedro Huilca Tecse, secretario general de la CGTP, asesinado el 18 de Diciembre de 1992, según muchos indicios por órdenes de Alberto Fujimori, ejecutadas por el grupo Colina. Los antecedentes del caso apuntan en esa dirección, aunque con bastante lodo arrojado por la policía de entonces para confundir a la opinión pública.
Recordemos que la muerte de Huilca fue cometida por seis u ocho individuos que dispararon fusiles de corto y largo alcance, cuando el sindicalista estaba en su automóvil con su hija Flor, frente a su casa de Los Olivos. Los senderistas eran tan criminales como los Colina, pero la policía no registraba armas de ese tipo en su poder.
Poco después fueron detenidos media docena de sujetos de la secta de Abimael Guzmán, quienes al ser puestos frente a un tribunal militar admitieron sin más la comisión del crimen. Pero también es verdad que tiempo después lo negaron y surgieron las confesiones de Mesmer Carles Talledo y Clemente Alayo, dos agentes del SIN que responsabilizaron del asesinato al grupo Colina y a sus jefes militares.
Testigo es el congresista Jorge del Castillo, quien dirigió una comisión investigadora del crimen. En esa condición el dirigente aprista viajó hasta la cárcel de Yanamayo, donde obtuvo indicios razonables de lo que aquí recordamos
Memorex político
Tres de diciembre de 1992. Huilca y Fujimori se conocerían muy bien. Lo recuerdo y mantengo mis apuntes de aquel CADE -Conferencia Anual de Ejecutivos-, en Ica, cuando estuvieron frente a frente en el entonces Hotel de Turistas de la soleada ciudad. Allí el líder obrero le pidió en su cara que derogue los decretos anti- laborales que había dictado un año antes. Se refería al decreto legislativo 728, y al decreto 25593. El primero cambió las relaciones individuales de trabajo a favor de las empresas; el otro afectó la negociación colectiva y el derecho de huelga. Hablando como un estadista, Huilca propuso al auditorio de inversionistas un Acuerdo Nacional que devolviera los derechos laborales perdidos, a cambio de paz social. Hablaba por encima del gobierno.
La respuesta del japonés no pudo ser más grosera y agresiva. Habló con esa su vocecilla chillona y la altanería que siempre tuvo frente a los trabajadores: “El consenso ya lo hemos construido todos juntos desde 1990; poco a poco han surgido y siguen apareciendo las grandes estructuras sociales del verdadero Perú profundo”.
Para Fujimori el consenso consistía en pergueñar leyes en los sótanos del SIN, con Montesinos, Boloña o Camet y los abogados laboralistas que le enviaba la CONFIEP.
Luego levantó la mirada, miró hacia el público con el ceño fruncido y amenazó “Este ya no es el país donde mandan las cúpulas de la CGTP o el SUTEP, o las huestes de Sendero Luminoso y el MRTA, o los caciques de los partidos tradicionales”. Huilca se limitó a sonreír; acusó recibo del mensaje.
El 5 de abril de 1992, Fujimori, Montesinos y Hermoza habían derribado la democracia, cerrado el Congreso, tomado el Poder Judicial, cancelado el Tribunal de Garantías Constitucionales y esa misma noche sus tropas entraban a los periódicos, radio emisoras y canales de televisión más importantes de Lima.
En mayo de ese mismo año, agentes del SIN secuestraron a dirigentes comunales del valle del Santa, en Chimbote; un mes después desaparecieron al periodista Pedro Yauri Bustamente, quien venía haciendo campaña radial por su imposible reaparición.
Aquellos días el clima político y sindical no podía ser peor. Fujimori se negaba a recibir a las delegaciones sindicales, consigna que sus ministros de Economía y de Trabajo cumplían al pie de la letra. Cerrados los caminos internos, la dirigencia de la CGTP, con Huilca a la cabeza, se dirigió a la sede limeña de la Organización Internacional del Trabajo –OIT- para entregar sus demandas, que incluían denuncias contra Fujimori por la pérdida de sus derechos laborales.
Pero no solo eso. La Central también acusaba al régimen por la corrupta privatización parcial del entonces Instituto Peruano de Seguridad Social –IPPS-, que bajo la conducción de Luis Castañeda Lossio comenzaba a mostrar sus más amargos frutos a los trabajadores.
Desde “La República” Huilca retó al japonés “¿Por qué nos tiene miedo señor Fujimori? ¿No dice que los sindicatos estamos de capa caída? Yo lo desafío a que me otorgue el permiso para realizar un mitin en la Plaza Dos de mayo y convocar a 200 mil trabajadores. Este es mi reto y le demostraré que ese mitin será el verdadero plebiscito del que tanto habla su dictadura”
El 21 de julio de ese año fue organizado a media caña un paro nacional de 24 horas y una movilización convocada por las cuatro centrales sindicales. Los trabajadores porfiaban en exigir diálogo entre el gobierno, los gremios y los partidos políticos.
Dueño del poder protegido por los tanques, el régimen siguió cambiando para mal la legislación laboral, mediante otros decretos emanados directamente de Palacio de Gobierno. En octubre el dictador limitó aún más las negociaciones colectivas.
Fue el puntillazo. El 15 de Diciembre de 1992 Pedro Huilca se puso a la cabeza de su última marcha, rodeado por miles de trabajadores, ambulantes, desocupados y jubilados. Hombres y mujeres se movilizaron para protestar.
A esas mismas horas los asesinos engrasaban sus fusiles.
http://juliosolorzano.blogspot.com/
Martes 7 de abril del 2009. Veinticinco años de cárcel para Alberto Fujimori. En el futuro podría ser celebrado como Día Internacional de los Derechos Humanos y la Justicia. Qué bueno y qué justo; una reparación a los muertos de Barrios Altos, La Cantuta y miles de otras víctimas del co-gobierno con Vladimiro Montesinos.
Ahora no hay que olvidar a Pedro Huilca Tecse, secretario general de la CGTP, asesinado el 18 de Diciembre de 1992, según muchos indicios por órdenes de Alberto Fujimori, ejecutadas por el grupo Colina. Los antecedentes del caso apuntan en esa dirección, aunque con bastante lodo arrojado por la policía de entonces para confundir a la opinión pública.
Recordemos que la muerte de Huilca fue cometida por seis u ocho individuos que dispararon fusiles de corto y largo alcance, cuando el sindicalista estaba en su automóvil con su hija Flor, frente a su casa de Los Olivos. Los senderistas eran tan criminales como los Colina, pero la policía no registraba armas de ese tipo en su poder.
Poco después fueron detenidos media docena de sujetos de la secta de Abimael Guzmán, quienes al ser puestos frente a un tribunal militar admitieron sin más la comisión del crimen. Pero también es verdad que tiempo después lo negaron y surgieron las confesiones de Mesmer Carles Talledo y Clemente Alayo, dos agentes del SIN que responsabilizaron del asesinato al grupo Colina y a sus jefes militares.
Testigo es el congresista Jorge del Castillo, quien dirigió una comisión investigadora del crimen. En esa condición el dirigente aprista viajó hasta la cárcel de Yanamayo, donde obtuvo indicios razonables de lo que aquí recordamos
Memorex político
Tres de diciembre de 1992. Huilca y Fujimori se conocerían muy bien. Lo recuerdo y mantengo mis apuntes de aquel CADE -Conferencia Anual de Ejecutivos-, en Ica, cuando estuvieron frente a frente en el entonces Hotel de Turistas de la soleada ciudad. Allí el líder obrero le pidió en su cara que derogue los decretos anti- laborales que había dictado un año antes. Se refería al decreto legislativo 728, y al decreto 25593. El primero cambió las relaciones individuales de trabajo a favor de las empresas; el otro afectó la negociación colectiva y el derecho de huelga. Hablando como un estadista, Huilca propuso al auditorio de inversionistas un Acuerdo Nacional que devolviera los derechos laborales perdidos, a cambio de paz social. Hablaba por encima del gobierno.
La respuesta del japonés no pudo ser más grosera y agresiva. Habló con esa su vocecilla chillona y la altanería que siempre tuvo frente a los trabajadores: “El consenso ya lo hemos construido todos juntos desde 1990; poco a poco han surgido y siguen apareciendo las grandes estructuras sociales del verdadero Perú profundo”.
Para Fujimori el consenso consistía en pergueñar leyes en los sótanos del SIN, con Montesinos, Boloña o Camet y los abogados laboralistas que le enviaba la CONFIEP.
Luego levantó la mirada, miró hacia el público con el ceño fruncido y amenazó “Este ya no es el país donde mandan las cúpulas de la CGTP o el SUTEP, o las huestes de Sendero Luminoso y el MRTA, o los caciques de los partidos tradicionales”. Huilca se limitó a sonreír; acusó recibo del mensaje.
El 5 de abril de 1992, Fujimori, Montesinos y Hermoza habían derribado la democracia, cerrado el Congreso, tomado el Poder Judicial, cancelado el Tribunal de Garantías Constitucionales y esa misma noche sus tropas entraban a los periódicos, radio emisoras y canales de televisión más importantes de Lima.
En mayo de ese mismo año, agentes del SIN secuestraron a dirigentes comunales del valle del Santa, en Chimbote; un mes después desaparecieron al periodista Pedro Yauri Bustamente, quien venía haciendo campaña radial por su imposible reaparición.
Aquellos días el clima político y sindical no podía ser peor. Fujimori se negaba a recibir a las delegaciones sindicales, consigna que sus ministros de Economía y de Trabajo cumplían al pie de la letra. Cerrados los caminos internos, la dirigencia de la CGTP, con Huilca a la cabeza, se dirigió a la sede limeña de la Organización Internacional del Trabajo –OIT- para entregar sus demandas, que incluían denuncias contra Fujimori por la pérdida de sus derechos laborales.
Pero no solo eso. La Central también acusaba al régimen por la corrupta privatización parcial del entonces Instituto Peruano de Seguridad Social –IPPS-, que bajo la conducción de Luis Castañeda Lossio comenzaba a mostrar sus más amargos frutos a los trabajadores.
Desde “La República” Huilca retó al japonés “¿Por qué nos tiene miedo señor Fujimori? ¿No dice que los sindicatos estamos de capa caída? Yo lo desafío a que me otorgue el permiso para realizar un mitin en la Plaza Dos de mayo y convocar a 200 mil trabajadores. Este es mi reto y le demostraré que ese mitin será el verdadero plebiscito del que tanto habla su dictadura”
El 21 de julio de ese año fue organizado a media caña un paro nacional de 24 horas y una movilización convocada por las cuatro centrales sindicales. Los trabajadores porfiaban en exigir diálogo entre el gobierno, los gremios y los partidos políticos.
Dueño del poder protegido por los tanques, el régimen siguió cambiando para mal la legislación laboral, mediante otros decretos emanados directamente de Palacio de Gobierno. En octubre el dictador limitó aún más las negociaciones colectivas.
Fue el puntillazo. El 15 de Diciembre de 1992 Pedro Huilca se puso a la cabeza de su última marcha, rodeado por miles de trabajadores, ambulantes, desocupados y jubilados. Hombres y mujeres se movilizaron para protestar.
A esas mismas horas los asesinos engrasaban sus fusiles.
http://juliosolorzano.blogspot.com/
EL COMERCIO.COM.PE
Japón evitó opinar sobre la condena a Fujimori por violación de DD.HH.
23:20 El proceso aún no ha terminado y vamos a seguir observando, dijo un vocero del Ministerio nipón de RR.EE
Tokio (EFE).- El Gobierno de Japón indicó hoy, miércoles, que “va a seguir observando hasta que finalice” el proceso judicial contra el ex presidente peruano Alberto Fujimori, condenado este martes a 25 años de cárcel por violaciones a los derechos humanos.
Según dijo hoy a EFE un portavoz del Ministerio nipón de Exteriores, “todavía no ha terminado el proceso judicial ya que el abogado defensor ha anunciado que apelará”.
El representante de la defensa de Fujimori, César Nakazaki, anunció después de escuchar la sentencia que interponía un recurso de nulidad , que fue aceptado por la sala especial que lo juzgó.
Vamos a seguir observando el proceso judicial del Perú , añadió el portavoz, quien puntualizó que Japón no va a entrar a opinar sobre un juicio que se celebra bajo la jurisdicción de otro país.
Por su parte, Hisaoki Kamei, secretario general del Nuevo Partido de los Ciudadanos (NPC) de Japón, por el que Fujimori se presentó a las elecciones al Senado nipón en el 2007, declaró a EFE que van a “observar qué pasa con la sentencia”.
“Nosotros no vamos a tomar ninguna acción contra esta sentencia. Dicen que van a apelar, sólo vamos a observar lo que va a ocurrir”, apuntó Kamei, quien añadió que tampoco haría comentarios sobre “la política interna de Perú”.
Fujimori, que tiene doble nacionalidad japonesa y peruana, se presentó en el 2007 a las elecciones al Senado japonés por el NPC, pero las perdió.
“En aquel entonces, el señor Fujimori afirmó que era inocente y nos dijo que quería servir a la política japonesa, por lo que lo aceptamos como candidato para las elecciones” de 2007, apuntó Kamei.
Fujimori vivió entre el 2000 y el 2005 en Japón, tras huir del Perú, y el Gobierno japonés nunca accedió a extraditarlo, lo que durante causó fricciones con el Gobierno peruano.
El ex presidente peruano, de 70 años, fue condenado este martes a 25 años de cárcel, la pena más dura que permite el Código Penal de Perú, por delitos de violación a los derechos humanos, en una sentencia calificada de histórica.
Fujimori fue hallado culpable de los delitos de homicidio calificado y asesinato con alevosía, lesiones graves y secuestro por las matanzas de Barrios Altos y La Cantuta, que dejaron 25 muertos en 1991 y 1992, además del secuestro de un periodista y un empresario en 1992.
- Lea la sentencia impuesta al ex presidente Alberto Fujimori
23:20 El proceso aún no ha terminado y vamos a seguir observando, dijo un vocero del Ministerio nipón de RR.EE
Tokio (EFE).- El Gobierno de Japón indicó hoy, miércoles, que “va a seguir observando hasta que finalice” el proceso judicial contra el ex presidente peruano Alberto Fujimori, condenado este martes a 25 años de cárcel por violaciones a los derechos humanos.
Según dijo hoy a EFE un portavoz del Ministerio nipón de Exteriores, “todavía no ha terminado el proceso judicial ya que el abogado defensor ha anunciado que apelará”.
El representante de la defensa de Fujimori, César Nakazaki, anunció después de escuchar la sentencia que interponía un recurso de nulidad , que fue aceptado por la sala especial que lo juzgó.
Vamos a seguir observando el proceso judicial del Perú , añadió el portavoz, quien puntualizó que Japón no va a entrar a opinar sobre un juicio que se celebra bajo la jurisdicción de otro país.
Por su parte, Hisaoki Kamei, secretario general del Nuevo Partido de los Ciudadanos (NPC) de Japón, por el que Fujimori se presentó a las elecciones al Senado nipón en el 2007, declaró a EFE que van a “observar qué pasa con la sentencia”.
“Nosotros no vamos a tomar ninguna acción contra esta sentencia. Dicen que van a apelar, sólo vamos a observar lo que va a ocurrir”, apuntó Kamei, quien añadió que tampoco haría comentarios sobre “la política interna de Perú”.
Fujimori, que tiene doble nacionalidad japonesa y peruana, se presentó en el 2007 a las elecciones al Senado japonés por el NPC, pero las perdió.
“En aquel entonces, el señor Fujimori afirmó que era inocente y nos dijo que quería servir a la política japonesa, por lo que lo aceptamos como candidato para las elecciones” de 2007, apuntó Kamei.
Fujimori vivió entre el 2000 y el 2005 en Japón, tras huir del Perú, y el Gobierno japonés nunca accedió a extraditarlo, lo que durante causó fricciones con el Gobierno peruano.
El ex presidente peruano, de 70 años, fue condenado este martes a 25 años de cárcel, la pena más dura que permite el Código Penal de Perú, por delitos de violación a los derechos humanos, en una sentencia calificada de histórica.
Fujimori fue hallado culpable de los delitos de homicidio calificado y asesinato con alevosía, lesiones graves y secuestro por las matanzas de Barrios Altos y La Cantuta, que dejaron 25 muertos en 1991 y 1992, además del secuestro de un periodista y un empresario en 1992.
- Lea la sentencia impuesta al ex presidente Alberto Fujimori
martes, marzo 24, 2009
globalizacion
himno de los nuevos poderosos
Se nos pregunta probando nuestra sabiduría
que vino antes el huevo o la gallina.
así tampoco sabemos que llego antes
la riqueza o la corrupción
El Internet y sus grupos, sin duda
es también un bello producto de la globalización
pero salvo permitir la libre asociación
no causa ningún daño y podemos denunciar.
Los bancos, no son ricos por el dinero que tienen
sino por el dinero que pueden prestar.
Dinero que entra a circular y al circulo del consumo
solo queda ver quien realmente lo aprovecha
El 14, antes de ayer, se publico en Israel:
19 familias facturan un tercio de la facturación total del país
El 16, hoy-ahora, leo que director en una de esas familias
es investigado por haber sobornado y obtenido permisos.
Los políticos, todos, en todos lados,
hace rato que están del otro lado,
dando pie con sus leyes
a su propio enriquecimiento personal.
Hace muchos años me acompaña la sensación
que también los medios de comunicación
están presos del capital, pues si, también les pertenece.
Lo que leemos, ya no esta libre de intereses.
yossi may 16.02.2006
Se nos pregunta probando nuestra sabiduría
que vino antes el huevo o la gallina.
así tampoco sabemos que llego antes
la riqueza o la corrupción
El Internet y sus grupos, sin duda
es también un bello producto de la globalización
pero salvo permitir la libre asociación
no causa ningún daño y podemos denunciar.
Los bancos, no son ricos por el dinero que tienen
sino por el dinero que pueden prestar.
Dinero que entra a circular y al circulo del consumo
solo queda ver quien realmente lo aprovecha
El 14, antes de ayer, se publico en Israel:
19 familias facturan un tercio de la facturación total del país
El 16, hoy-ahora, leo que director en una de esas familias
es investigado por haber sobornado y obtenido permisos.
Los políticos, todos, en todos lados,
hace rato que están del otro lado,
dando pie con sus leyes
a su propio enriquecimiento personal.
Hace muchos años me acompaña la sensación
que también los medios de comunicación
están presos del capital, pues si, también les pertenece.
Lo que leemos, ya no esta libre de intereses.
yossi may 16.02.2006
jueves, febrero 26, 2009
miércoles, febrero 04, 2009
CARTA A POETAS DEL MUNDO Y OTROS INTELECTUALES
04 de febrero de 2009
Estimados todos:
Hace tiempo que quería escribirles sobre lo que pienso acerca de la reciente campaña de Poetas del Mundo del que soy miembro y embajador y otras similares, acerca de los combates en Gaza. No quise responder con apresuramiento y emotividad y hoy lo hago con respeto y fraternidad. Lo que finalmente me decidió fue el comentario de mi amigo Luis Manzo, que escribió que él solamente publicó textos antiisraelíes porque nadie le envió posiciones diferentes. Lo cierto es que me sentí apabullado ante muchos de ellos, y temí y descubrí mi pánico cuando sospeché que pueden servir de excusa para generar una nueva ola de fobia racista antijudía en mi América Latina, y aún lo siento.
¿Cómo habría podido remar en contra de la corriente si desataron una catarata parecida a la Garganta del Diablo del Iguazú? ¿Qué habría logrado con una gota de agua en un huracán furioso?
Les aclaro que en esta oportunidad no voy a focalizar mi posición en favor de Israel o del gobierno de Hamas de Gaza, sino que les pido me permitan hablar del poeta y su responsabilidad social. De su responsabilidad en el uso de la más poderosa de las armas: LA PALABRA, y les pido que pensemos en el odio y el amor que sale de nuestras escrituras y en el uso que de ellas hacen los interesados.
Incluso en nuestras propias familias o con nuestros amigos, ¿Cuántas veces pronunciamos palabras que hieren y una vez dichas ya no las podemos borrar? Hasta los actos de deslealtad y traición se llegan a perdonar (a veces con una sonrisa o un beso…), mas las palabras y ¿Qué decir de las escritas?, esas quedan grabadas eternamente.
Tomar partido es importante y necesario, ya que no hay nada peor que la indiferencia, lo digo por haberla sufrido en carne propia durante la dictadura, pero una cosa es tomar partido y otra es deformar la historia.
Todos sabemos que el conflicto árabe – israelí, es complejo y produjo muchas víctimas en ambos lados y ocho guerras, la mayoría comenzadas por los países árabes. Si analizamos las circunstancias sociales, políticas, de intereses internacionales, económicas, históricas y hasta emocionales, encontraremos variaciones y contradicciones que afectan a los ciudadanos simples, que sin excepción buscan la paz y los que entienden, no dudan que la única alternativa es la convivencia pacífica basada en el respeto mutuo.
En muchos textos de la campaña de Poetas del Mundo, cuya cuenta ya perdí, se acusa a los israelíes, de criminales, genocidas, de producir un holocausto que muchos equiparan con el producido por la Alemania Nazi durante la 2da Guerra Mundial y hasta muestran fotos retocadas que ilustran tal tipo de analogía.
Analicemos el significado de las palabras "Genocidio" y "Holocausto", que es casi religiosos para los que lo han sufrido. El término "Genocidio" está definido por la Convención para la Prevención y el Castigo de los Crímenes de Genocidio, artículo 2, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948 y queda claro que sin "intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial, o religioso" no se puede hablar de genocidio y por tal, ningún país responsable hizo oficialmente ese tipo de acusaciones, que por otro lado, con tanta liviandad lo usan muchos de mis colegas. No tengo que explicar aquí lo que fue el Holocausto Nazi y es evidente que quien equipara a Israel con Alemania Nazi, deforma la historia; deforma el conflicto Árabe – Israelí; deforma el Holocausto insultando a sus víctimas; perdona a los nazis enjuiciados en Nuremberg; y prepara el terreno para una nueva ola judeo-fóbica mundial.
Recuerdo que hace un par de años me dijo un amigo palestino el Dr. Ahmed Ajurii, que es embajador en Irlanda, "No te imaginas Ernesto lo que significa para un palestino que le reconozcan sus derechos de tener su propio país, su pasaporte, su identidad…" Ahora te digo a ti hermano poeta: No te imaginas el insulto que me haces diciendo falsamente, que no hay diferencia entre mi familia a la que llevaron al crematorio por ser miembro de una comunidad y tal o cual víctima en una guerra entre dos pueblos. Hace un mes me acusaste de criminal Nazi porque el ejército de Israel bombardeó un colegio en Gaza y murieron 40 personas que se refugiaron en él, ayer, 3 de Febrero, la Comisión Investigadora de las Naciones Unidas concluyó que la denuncia fue simulada y que no hubo tal bombardeo. Pero tus palabras escritas ya no las puedes borrar y produjeron un efecto terrible.
El poeta puede escribir lo que quiera y no está comprometido a respetar cosas tales como el Juramento Hipocrático de los médicos, por eso no puedo obligar, sino que pido y ruego que trabajemos para aplacar el odio y traer concordia, amor y ternura para los pueblos. Les aseguro que eso requiere mucha mayor templanza de espíritu que enjuiciar e incendiar hogueras.
Hoy día, con la existencia de armas que pueden destruir totalmente la vida sobre el planeta, este recado tiene una significación única y llama a los poetas a reflexionar sobre su responsabilidad social cuidando sus palabras.
Después de todo somos diferentes de las hordas ebrias fanáticas.
Profesor Dr. Ernesto Kahan. Facultad de Medicina, Universidades Tel Aviv y Bar Ilan, Israel
Vicepresidente-Congreso Mundial de Poetas - Academia Mundial de Arte y Cultura
Presidente-Asociación Israelí de Médicos por la Paz y ex-Vicepresidente de IPPNW (NOBEL 1985)
Vicepresidente-IFLAC (Forum Internacional por la Literatura y Cultura de Paz)
Presidente Adjunto de la UHE- Unión Hispanoamericana De Escritores
Presidente de AIELC- Asoc. de Escritores en Lengua Castellana de la Federación de Escritores de Israel
Embajador Universal de la Paz - Israel. Circulo Universal de Embajadores de la Paz - Ginebra - Suiza.
Embajador en Israel del Movimiento Poetas del Mundo
Miembro de Honor de la Sociedad de Arte de Bolivia y la Casa del Poeta Peruano
Estimados todos:
Hace tiempo que quería escribirles sobre lo que pienso acerca de la reciente campaña de Poetas del Mundo del que soy miembro y embajador y otras similares, acerca de los combates en Gaza. No quise responder con apresuramiento y emotividad y hoy lo hago con respeto y fraternidad. Lo que finalmente me decidió fue el comentario de mi amigo Luis Manzo, que escribió que él solamente publicó textos antiisraelíes porque nadie le envió posiciones diferentes. Lo cierto es que me sentí apabullado ante muchos de ellos, y temí y descubrí mi pánico cuando sospeché que pueden servir de excusa para generar una nueva ola de fobia racista antijudía en mi América Latina, y aún lo siento.¿Cómo habría podido remar en contra de la corriente si desataron una catarata parecida a la Garganta del Diablo del Iguazú? ¿Qué habría logrado con una gota de agua en un huracán furioso?
Les aclaro que en esta oportunidad no voy a focalizar mi posición en favor de Israel o del gobierno de Hamas de Gaza, sino que les pido me permitan hablar del poeta y su responsabilidad social. De su responsabilidad en el uso de la más poderosa de las armas: LA PALABRA, y les pido que pensemos en el odio y el amor que sale de nuestras escrituras y en el uso que de ellas hacen los interesados.
Incluso en nuestras propias familias o con nuestros amigos, ¿Cuántas veces pronunciamos palabras que hieren y una vez dichas ya no las podemos borrar? Hasta los actos de deslealtad y traición se llegan a perdonar (a veces con una sonrisa o un beso…), mas las palabras y ¿Qué decir de las escritas?, esas quedan grabadas eternamente.
Tomar partido es importante y necesario, ya que no hay nada peor que la indiferencia, lo digo por haberla sufrido en carne propia durante la dictadura, pero una cosa es tomar partido y otra es deformar la historia.
Todos sabemos que el conflicto árabe – israelí, es complejo y produjo muchas víctimas en ambos lados y ocho guerras, la mayoría comenzadas por los países árabes. Si analizamos las circunstancias sociales, políticas, de intereses internacionales, económicas, históricas y hasta emocionales, encontraremos variaciones y contradicciones que afectan a los ciudadanos simples, que sin excepción buscan la paz y los que entienden, no dudan que la única alternativa es la convivencia pacífica basada en el respeto mutuo.
En muchos textos de la campaña de Poetas del Mundo, cuya cuenta ya perdí, se acusa a los israelíes, de criminales, genocidas, de producir un holocausto que muchos equiparan con el producido por la Alemania Nazi durante la 2da Guerra Mundial y hasta muestran fotos retocadas que ilustran tal tipo de analogía.
Analicemos el significado de las palabras "Genocidio" y "Holocausto", que es casi religiosos para los que lo han sufrido. El término "Genocidio" está definido por la Convención para la Prevención y el Castigo de los Crímenes de Genocidio, artículo 2, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1948 y queda claro que sin "intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial, o religioso" no se puede hablar de genocidio y por tal, ningún país responsable hizo oficialmente ese tipo de acusaciones, que por otro lado, con tanta liviandad lo usan muchos de mis colegas. No tengo que explicar aquí lo que fue el Holocausto Nazi y es evidente que quien equipara a Israel con Alemania Nazi, deforma la historia; deforma el conflicto Árabe – Israelí; deforma el Holocausto insultando a sus víctimas; perdona a los nazis enjuiciados en Nuremberg; y prepara el terreno para una nueva ola judeo-fóbica mundial.
Recuerdo que hace un par de años me dijo un amigo palestino el Dr. Ahmed Ajurii, que es embajador en Irlanda, "No te imaginas Ernesto lo que significa para un palestino que le reconozcan sus derechos de tener su propio país, su pasaporte, su identidad…" Ahora te digo a ti hermano poeta: No te imaginas el insulto que me haces diciendo falsamente, que no hay diferencia entre mi familia a la que llevaron al crematorio por ser miembro de una comunidad y tal o cual víctima en una guerra entre dos pueblos. Hace un mes me acusaste de criminal Nazi porque el ejército de Israel bombardeó un colegio en Gaza y murieron 40 personas que se refugiaron en él, ayer, 3 de Febrero, la Comisión Investigadora de las Naciones Unidas concluyó que la denuncia fue simulada y que no hubo tal bombardeo. Pero tus palabras escritas ya no las puedes borrar y produjeron un efecto terrible.
El poeta puede escribir lo que quiera y no está comprometido a respetar cosas tales como el Juramento Hipocrático de los médicos, por eso no puedo obligar, sino que pido y ruego que trabajemos para aplacar el odio y traer concordia, amor y ternura para los pueblos. Les aseguro que eso requiere mucha mayor templanza de espíritu que enjuiciar e incendiar hogueras.
Hoy día, con la existencia de armas que pueden destruir totalmente la vida sobre el planeta, este recado tiene una significación única y llama a los poetas a reflexionar sobre su responsabilidad social cuidando sus palabras.
Después de todo somos diferentes de las hordas ebrias fanáticas.
Profesor Dr. Ernesto Kahan. Facultad de Medicina, Universidades Tel Aviv y Bar Ilan, Israel
Vicepresidente-Congreso Mundial de Poetas - Academia Mundial de Arte y Cultura
Presidente-Asociación Israelí de Médicos por la Paz y ex-Vicepresidente de IPPNW (NOBEL 1985)
Vicepresidente-IFLAC (Forum Internacional por la Literatura y Cultura de Paz)
Presidente Adjunto de la UHE- Unión Hispanoamericana De Escritores
Presidente de AIELC- Asoc. de Escritores en Lengua Castellana de la Federación de Escritores de Israel
Embajador Universal de la Paz - Israel. Circulo Universal de Embajadores de la Paz - Ginebra - Suiza.
Embajador en Israel del Movimiento Poetas del Mundo
Miembro de Honor de la Sociedad de Arte de Bolivia y la Casa del Poeta Peruano
martes, enero 06, 2009
De Ernesto Kahan
Dear all
Answering your question: I don't want to be "other of those" in your words "Those in Israel said that they were defending themselves". I prefer to repeat the words of the Palestinian President Abu Abbas "Hamas could prevent this massacre" or the Egyptian President Mubarak "I told the Hamas to stop firing rockets against the pop of Israel".
Since more than 2 years Israel left the occupied Gaza (100%), the answer was firing rockets against the civilian population of Israel with the purpose to kill, and to sent suicide bombers.
Six month ago Israel and Hamas achieve a cease fire accord, and that thanks to the mediation of Egypt (Because Hamas said that will never recognize the existence of Jews in the Middle East), one month ago these cease fire ended, and Israel and Egypt declared that they wish to renew the pact. Hamas declared that they will not continue with it, and started to bomb all the Israeli population (92 rockets in only one dayand 600 in 3 weeks) in the south of Israel. Unfortunately all the press as well the UN was silent (and many of my friends).
During 7 years all the Israeli children in the south of Israel (500.000 pop) are in panic, they don't know what is to sleep and to wake without panic. I don't know what to say to them, you don't either.
Gaza was part of Egypt until 1967 and now has common borders with it. Maybe this country should take responsibility. If Hamas don't want contact with Israel the border will be closed. However, what I want and most of the peace makers in the peace camp, is to achieve a peace agreement.
I agree that Israel should withdrawal from all the occupied territories in 1967, even if this country have some historical rights, and there is a need for international guaranties.
If the government of Gaza and its army stop firing (YES, even if you don't believe they have a government, ministers, army. etc.) , Israel will do the same.
Ernesto Kahan
Answering your question: I don't want to be "other of those" in your words "Those in Israel said that they were defending themselves". I prefer to repeat the words of the Palestinian President Abu Abbas "Hamas could prevent this massacre" or the Egyptian President Mubarak "I told the Hamas to stop firing rockets against the pop of Israel".
Since more than 2 years Israel left the occupied Gaza (100%), the answer was firing rockets against the civilian population of Israel with the purpose to kill, and to sent suicide bombers.
Six month ago Israel and Hamas achieve a cease fire accord, and that thanks to the mediation of Egypt (Because Hamas said that will never recognize the existence of Jews in the Middle East), one month ago these cease fire ended, and Israel and Egypt declared that they wish to renew the pact. Hamas declared that they will not continue with it, and started to bomb all the Israeli population (92 rockets in only one dayand 600 in 3 weeks) in the south of Israel. Unfortunately all the press as well the UN was silent (and many of my friends).
During 7 years all the Israeli children in the south of Israel (500.000 pop) are in panic, they don't know what is to sleep and to wake without panic. I don't know what to say to them, you don't either.
Gaza was part of Egypt until 1967 and now has common borders with it. Maybe this country should take responsibility. If Hamas don't want contact with Israel the border will be closed. However, what I want and most of the peace makers in the peace camp, is to achieve a peace agreement.
I agree that Israel should withdrawal from all the occupied territories in 1967, even if this country have some historical rights, and there is a need for international guaranties.
If the government of Gaza and its army stop firing (YES, even if you don't believe they have a government, ministers, army. etc.) , Israel will do the same.
Ernesto Kahan
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